第一百六十八章控权游戏二
玉皇大帝可想到了在三界间自立一派的佛徒尊无天，现欲佛教界也就是魔佛界的佛尊无天。
作为三界之主的玉皇大帝可知无天的实力能力，其可比现西方佛祖如来强，就是机不逢时罢了！
玉皇大帝想到了无天，那其该如何能利用哪？
这就是三界之主玉皇大帝要动心思的了，万事有因果，当年佛徒尊无天自分离出西方佛教可找过玉皇大帝，想通过玉皇大帝三界之主的尊位为其寻一处道场。
前章以经说明，佛徒尊无天可以说其生不逢时，时运不对，其脱离西方佛教可没有立足之地，环宇间以经皆有生灵神灵所占，加之佛徒尊无天虽脱离出了西方佛教，可其根是佛徒。
玉皇大帝是什么背景，其可算是道仙尊，从佛道对立角度说，其不能为佛教徒在主立道场，变向的让佛教在三界间扩充地域势力，那是违背其自身出处的，这样一来佛徒尊无天的请求可见能有结果吗？
佛徒尊无天的请求自然而然不被玉皇大帝重视及理会，也就是由于其的自行分离出佛教，导致了其率领百多信徒走向了被孤立的局面，导致了依然有佛心的佛徒尊无天的无奈而叹息，这也变向的更加促动了佛徒尊无天心欲上的自强，要自强自尊，要争要独立为尊于三界。
玉皇大帝是谁，其手中有权加之其遇事有能屈能伸的性情，现想到了佛徒尊无天，其为了解决自己现有的麻烦，为了达到最终的目的，再次体现其性情的时候到了。
玉皇大帝内心可比谁都清楚，对于现宇宙黑洞内的佛徒尊无天自己是不具备下御旨条件的，想借佛徒尊无天之亲力降灭下界狐妖萧雅轩非自己亲力亲为不可。
这里有两方面的原因，一方面自己靠现控管的上天庭力量很难降灭狐妖萧雅轩，如果在三界间以自己受意启用被三界孤立的佛徒尊无天是不成的，那可就变向的向三界神仙及众魂灵生灵说明了自己的一定立场。
到那时自己可就无法脱身，无法向众道尊圣交待启用无天的内在原因，无法向西方如来佛祖澄清自己作为三界之主的立场，西方佛教难道不为宗佛教了吗？
第二方面就是自己不亲力亲为，上天庭众神仙谁也代表不了自己，唯恐请不动那佛徒尊无天，就是作为玉帝的自己亲力亲为也未必有果啊。
自己也一定要给出其一定的条件及说法，当年之事可是不得不被佛徒尊无天纳记于心的，现可是反轮到自己要利用其之，其一定也是要衡量考虑的，这一切自己能不亲力亲为吗？
当然不成了，玉皇大帝在亲身前往时当然要想好应对无天的条件说法，其认为最直接的条件及说法还应该落到给其在三界间的道场问题上，道场才是佛徒尊无天心中所要的，是其最大的心结与愿望。
话说当年三界间没有佛徒尊无天所创的欲佛教界之道场，现难道就有了吗，难道他玉皇大帝真就能一手遮天，那时的权衡顾虑现在因为牵扯到了自己利益时就可以不顾了吗？
当然不能，要是能就不用其亲力亲为了，要是能其就亲自出手降灭于狐妖萧雅轩了，因太多了，什么上天庭各方利益，什么佛道立场，什么尊位等等吧，皆成了牵扯其欲念行为的枷锁，做玉皇大帝也有受限的时候啊！
玉皇大帝其不管受不受各方利益所限，其相对在三界间还是决对的大帝，全还是有的，其开始在权上做文章了，什么文章？
玉皇大帝经过其想，文章是这样的，那就是其以玉帝之名亲允诺于佛徒尊无天，如果其能为自己降灭下界狐妖萧雅轩，自己会为其暗中运作，现三界间虽没有其道场位置，可那西方是宗佛道场，其可以利用三界之帝的尊位寻机会搬倒那现如来佛祖，由其主持西方佛教，给其一统佛宗教之。
这是玉帝所想，其内心很清楚这只是个控权游戏罢了，什么是暗中运作，什么是寻机会，这什么一出就都有了不定向性，是实那有什么暗中运作，那有什么机会，西方如来佛祖论尊位虽在玉帝