第二百五十八章长幼有序
西夏国的上元节到，这节是什么节，寓意何在？
这上元节可是西夏国民内心最为重要的一个节日，即种族祭祖日。
三界山内的原有居民相对有了家族成员的繁荣壮大，那繁荣壮大与龙飞萧雅轩是没有关系的，因萧雅轩可一直没有给相公龙飞添子嗣。
龙飞当然内心知道妻子萧雅轩是什么人，其非人是仙，所以妻子萧雅轩没能给其繁育子嗣也只能认，只能内心自解，只能向妻子对自己好的方面看与想。
看见没有，凡人娶所谓的仙女能怎么样，内心欲念该有烦心事还是有的，所谓的仙女也满足不了人灵的所有愿望欲念啊！
在特定历史背景下的国度里，西夏国之国民的祭祖心非常强，真是在伦理道德观念的影响下传承着。
祭祖的上元节到，三界山中的十多大小家族成员的祭祖行为只是西夏国国民集体祭祖的一个缩影。
这一天对于十多大小家族成员来说，不论你是在做什么，不论你身份地位多么显赫，不论你是否背井离乡，可谓几百家族成员皆准时的出现在了自家族范围内，出现在了娘娘庙内外。
龙飞一代初入三界山中的兄弟姐妹们都以经老了，但每一家族的家丁确实相对兴旺，现三界山中的常住乡民造册成员以由当初的百八十人发展到了千八百人，这人员之多必然祭祖行为的热闹而隆重！
祭祖为了什么，什么是祭祖行为，难道祭祖是为了热闹，为了祈福吗？
不，你要是这么认为就错了，祭祖是要通过各家族宗祖训向下一代，下几代家族成员传承高尚伦理道德思想观念，是要使子孙后代通过祭祖继承上祖良善精神脊梁行为的，继承良好人生三观的。
祭祖时间到，现情况很明显，龙飞萧雅轩及原有墓菜帮上生存的几位兄弟以经成为了十多大小家族的决对长者，按辈分是最高的了。
近十位长者先主入娘娘庙内跪拜神女女锅娘娘像身，随后众人就是在所有家族成员的陪伴下直奔于了众家族的总宗祖祠。
祭祖的上元节因三界山中的家族之多那能没有特定主持人，近千人的祭祖行为在主持人的统一组织下开始了。
宗祠大门开，首先被请入的自然是以龙飞等人为主的各家族长辈了，首入不代表众人的直接跪拜宗祖与落座训诫晚辈后生。
众人在主持人的亲指下首先面向了入门后的屏风墙而鞠躬，这一切行为代表了后人对宗祖的尊敬及敬畏。
那屏风墙上是刻有宗祖训规的，这训规是要集体宣读入脑的，当然众人的宣读也是让子嗣晚辈后生们分听。
祭祖程序是严谨的，随着时间的推移，主持人高喊了，“敬宗祖上贡品，敬上香承良善！”
话声落，见近五十位各家族成员中的轻壮年分抬着各种贡品摆贡了，上香之事可就不是现在完成的，是要有组织的统一进行，是要按家族成员辈分行之！
首批上香者还是龙飞等众人，待十多位各家族长者上香落座后就是所有家族成员的行为了。
这跪拜上香涉及了十多个三界山中的大小家族，涉及到了近千人，那场面不用太多解释，可谓是一轮接一轮，一辈接一辈，最后就是一群辈分最低的孩童，至于还处在襁褓中婴儿，婴儿们也出现在了祭祖祠内，不能行走就在妈妈的怀中，也一样随妈妈而行的感受着祭祖的行为及气氛！
太小的孩童因一时认知上有局限，一时还不知祭祖意味着什么，对自己身心有何影响，那当然只是一时的，若干年后就会知体一切，知体接受宗祖良善之徳的洗礼，真真正正的在内心复制宗祖良善精神行为！
龙飞及萧雅轩与各家族尊乡者落座一处可谓是一道风景，因其二人面相是与众不同的，二人面相不过三十上下，其他长者皆老态龙钟了，其中一部分说其步履蹒跚都不为过，说今日晚上脱下鞋明早有没有机会穿都不可推测，这真是差距，真是不一样！
风景归风景，不一样归不一样，龙飞及萧雅轩二人以在三