第二百六十五章黑狗之血
萧雅轩可谓亲眼看过了凡人无法看到的场景，经历了凡人无法经历认知的事情，其虽是妖身，可其更是凡灵，有奇遇的凡灵。
日升日落周而复始，萧雅轩进入到了人灵中，生活要继续，三界山中的乡民们不能因失去一位亲人而放弃固有的生活节奏。
时间一晃冬日到，这日代表着西夏国境内的植被物种进入到休养生息阶段，草本植被地上部分打籽成熟递进到枯死，留得种子及根系以图物种的延续。
木本植被就有了不同的方式休养生息，多数木本植被的本体不在生发，以将根系尽可能的扎入地面之下，以求得地养源源不断的被其获取之，图冬去春来后的再次生发成长，当然木本植被也有果实种子的延续行为。
冬日即冬天模式开启，对于西夏国人又是一个重要节日，此节为万圣节。
万圣节这日西夏国人是要祈福的，祈福方式多种多样，在这特殊节日里的祈福方式可就不是烧香拜佛拜道了，是有独特祈福方式的！
话说是什么祈福方式，有什么行为代表性？
这祈福方式可有生灵要倒霉了，行为代表性可如现国人春节时家家户户粘贴对联一样，有大大的同异性。
相同处是家家户户粘贴之对联的寓意皆是好的，皆是祈福性质的。
所谓的异，也就是不同了，现代国人家家户户粘贴的对联以印刷版体为主，主以颜料或墨来体现文字。
西夏国当时的祈福对联皆是手写字体，主以黑狗的血来体现文字，当时那个时代可不是没有墨，是墨字不能祈福之寓意，不能体现万圣节的特殊性。
这西夏国当时有多少国民，家家户户要粘贴对联啊，这是什么概念啊？
用黑狗之血写对联是什么概念？
这还用说吗，那就是在这一天内要有大量的黑狗因是低级生灵，因其自身没有主导性而为西夏国人之欲念要献出生命。
为什么要选用黑狗之血将寓意主写于红纸上祈福哪？
其因有二，其一是黑狗乃是万物生灵中的纯阳之物，狗身上没有人类所称所定义的汗腺体，其有的就是黑色的皮毛，狗一生可以说只要其行走于太阳下，其躯体就是在聚太阳能，就是在吸收着太阳之光。
阳光一旦被其躯体吸收，其躯体内环境一转化，那阳光就会变成阳气，会随之溶于黑狗的血液中，其的血液即为纯阳之物。
在西夏国人的认知上，世间所谓的妖魔鬼怪精灵及孤魂野鬼皆是极阴之魂灵，两者可达到相生相克的效果，将此对联粘贴于自家屋门之上一定能阻止妖魔鬼怪精灵及孤魂野鬼的魂灵入屋之，一定能起到镇宅的作用！
其二是红纸了，红即为喜庆之意，象征平安吉祥，两者交融到一起，你说是不是祈福的欲念实用品，这寓意好不好！
清晨起，三界山中的所有乡民们可行动起来了，因龙飞与萧雅轩二人多年来不是行走于异国就忙于著书，对这万圣节还真没有主参与。
每逢节日只是走走形式罢了，乡亲们大多时是主为其家粘贴罢了。
二人还真没有主问过粘贴此对联的内涵道理，要是问过了，那萧雅轩在初为妖时还不得神情犯难啊，要是黑狗之血的对联真的那么有作用，萧雅轩可是妖啊！
其实那黑狗之血到底对所谓的妖魔鬼怪精灵及孤魂野鬼有没有作用还真不知，萧雅轩是妖不假，但其真不是验证黑狗之血对联的最好验证者。
世事得分析说明啊，萧雅轩是妖身不假，可其身体内存在着环宇间的纯阴阳二气，其当然不算是纯阴之妖物，就是黑狗之血真的对所谓的妖魔鬼怪精灵及魂灵体有相克作用，萧雅轩其也能主避过，这就导致了那黑狗之血对联粘贴于龙飞家门上的无效，真是没有给萧雅轩带来麻烦与不适。
不管怎样，黑狗之血对联是西夏国人一重要节日的行为体现及载体，谁想阻止众国民祈福欲念是不可能了。
三界山中的乡民们可在娘娘庙前准备好了一切，一时三界山中的居民生活环