第二百七十二章桃源兴起
三界山中的乡民家人们的移民前奏启动，什么叫相对的步调一致，什么叫相对的团结一心？
这里因有个别乡民家人们因眼光阅历私欲等等问题，一时对建桃源是不赞同的，所以只能说相对了，个别乡民家人们的不赞同归不赞同，决不等于唱反调，只是不主动出力罢了！
乡民家人们的意愿还是大体一致的，这样一来在众议后可就有了明确的分工，全体成员一同开入龙飞与萧雅轩所选的桃源之地是不可能的，这里要从两方面说？
一方面的不可能是，现桃源之地的水源还没有解决，桃源之地是没有高山河流经过的，就是有也相对较远，不利于一时取用之，在就是桃源之地还没有一处遮风避雨之地，还没有多处房屋。
全体成员进入到桃源之地另一方面的不可能是，乡民家人们不能放弃现有的生活基础，农耕需要打理，娘娘庙需要运行。
桃源是兴建启动非启用，一切生活资料还要指靠现桃源之外的物资做以补充供给，这样一来分工是必要性的，是科学性的！
众议出，因龙飞与萧雅轩通过施法画面以经把推断情况说讲了，从欲念上以经主导了乡民家人们的思想行为。
桃源之地的建设可成为了众家人内心的侧重点，于是主选了近二百名青壮年随龙飞萧雅轩携大量工具入了桃源之地，开启了先期的准备工作及基础性建设劳作。
世事有利有弊有付出及所得，对于入桃源的所有人来说，有利的是桃源选在了三界山的相对深山中，这样一来建房屋就有了优势性，什么木料，石料等等可谓充足，建什么只是时间问题罢了。
三界山的深山中可谓安静又封闭，众人在如此的环境中劳作能不有效率吗？
通过龙飞与萧雅轩拿图纸对众人的说讲分工，众青壮年按各自之活计开工了。
龙飞与萧雅轩二人是监工吗？
不，要是那样就不对了，先有话说，桃源之地主选时可缺一样很重要的条件哪？
什么条件？
水啊，桃源之地是距高山主要河流很远的，想解决此问题要是没有萧雅轩的存在，这所谓的桃源之地就不是了，就不可能被启用之。
龙飞与萧雅轩二人一时的主要任务就是开源节流，就是改造一条河流走向，主要打造出一条河流分支，使距离桃源之地较远的高山河流之分支经改河道而流桃源之地。
图纸以出以画，开山凿石对于凡人来说是巨大工程，对于萧雅轩可不是，因其手中有法器“四象方天戟”，那方天戟一挥坚石碎，河道何愁不成。
分工明确的青壮年们在随时间的推移有序劳作着，至于建设桃源之地的付出就不在桃源内了，那就是由于建设桃源之地的乡民皆是乡民中的主要劳作力量，对于近千人的乡村来说意味着什么？
意味着全体主要劳动力的集体消失，留守的乡民几乎都是老弱病残妇幼了，农耕管理要进行，劳动量及强度不用多说了！
桃源新建可不产物资，还是纯耗能行为，负担在那里，看似入桃源之地的青壮年承担着主要劳作，其实留守的老弱病残妇幼也在负重前行！
龙飞与萧雅轩是有预知感觉的，可预知是对未来而说，其二人的预知真就是所谓的先见之明吗？
时间在乡民家人们的忙碌负重的情况下匆匆过，桃源之地以经出具了众劳作者的居住条件，基础设施建设以经有部分达到了图纸上的实景复原，这样一来桃源之地有了相对的雏形！
到什么时候就要说什么时候的事，在深山中付出巨大代价建桃源之地是有因的，是龙飞与萧雅轩通过蒙古帝国大军入侵，通过画面推断而为之，桃源在逐步建成完善，乡民们到时真的要搬迁吗？
话说搬不搬要看情况条件，桃源之地毕竟相对封闭，而且乡民家人们以经在娘娘庙旁生存生活了几十年之久，以经习惯了这里的劳作与生存环境，谁真心想搬家啊？
一旦搬家了，世事都得新适应，深山中的生存环境不便是一定的，