能问出这句话，足以说明阿棣的决定。詹闶也就能抛出终极诱惑了：“陛下与诸位应该听说过桃源盛世，贫道以为，那时的大明就该是桃源盛世了。”
桃源盛世只是一个笼统的概括，具体到何种桃源，哪般盛世，还得有个带画面感的描述：“我大明百姓只需做些高端营生，一切粗贱腌臜的活计，都可以雇佣这些地方的人来操持。大明百姓乃人上之人，须讲究体面、礼仪、道德之规范，受文化、艺术、情操之陶冶，享安定、富足、自在之人生。‘大明百姓’这个身份，将是其他国邦、地区人等趋之若鹜的至高荣誉，但凡为了得到大明身份，不说万死不辞，却也舍得历尽千辛万苦，纵然艰辛数十年，也无怨无悔。”
全世界都想做大明百姓，这特么不叫盛世，改了叫天堂还差不多。可就这么个难以想象的画面，竟然获得了所有人的认可，连讲究过很多年慈悲为怀的老和尚，都忍不住微笑点头。
唯独阿棣，还在幻想之外保持着些许理智，伸手点了点那些标着“人口”的地区，继续发问：“那这些地方，你特意标注了‘人口’二字，可是那些粗贱活计的用工来源？”
就说阿棣是个侵略思想十足的皇帝，果然一点没错。詹闶赞同道：“陛下果然有战略眼光，这些地方的百姓向往大明是必然，可他们想要成为大明百姓却不容易。大明百姓自然可以相互通婚，但东瀛、南洋、天竺、占城等等地方的人种，要么畏威而不怀德，要么面目如猿丑陋不堪，可贫道实在无法想象，当我大明血统掺杂加入了这样的因素会是何等惨状，约莫人间地狱不过如此吧。所以贫道以为，这些地方只能作为劳动力的源头，切不可给与过分的尊重。”
这番话说的有些含蓄，毕竟大家都是有脸面的人，少说也顶着个伯爵的身份，把征服、奴役、屠杀这些词汇挂在嘴边，多少还是有些不合适的。
事情可以那么做，但讲出来就必须是健康向上、积极阳光的，比如拯救、帮助、扶持、改变等等。
徐老四这个货也不知道是不是脑子被门挤了，又跳出来发表疑问：“可是据传闻说，嵬之家中多有外邦异族姬妾，你这样计划她们的国人，难道这其中还有什么……”
“没有，什么都没有。”詹闶很快就打断他的话，义正言辞道：“所谓异族姬妾，那都是从前，如今她们只是大明百姓，也只能为大明呐喊、祈福。再说了，徐兄你一定要摆正自己的位置，我们今天商讨的，是如何解救那些处于水深火热之中的异族百姓，让他们过上安定、温饱的生活，人人有工做，人人有饭吃，再也不用为生计发愁。即使其中有些算计，也都是善意的，他们应该对大明感恩戴德才对。”
就是这么无耻，却能说得让人信以为真，而且这都不够，詹闶后面还要举例说明呢：“诸位可以想想看，一个衣不蔽体的异族女子，整日只是靠着摘些野果饱腹，随时都可能面对男人和野兽的攻击。如果有天她一觉醒来，发现自己穿上了细柔棉布的漂亮衣服，住进了冬暖夏凉的房屋，可以吃煮熟的事物，生病了还可以用药治疗。而所有这一切的代价，只不过是让她挤一挤牛奶，搞一搞卫生，或者纺线织布，这不是好事吗？”
女人的例子之后，还有男人的：“一个衣不蔽体的异族男人，不认得什么叫粮食，也没有尝过美酒的滋味，饥饿难耐的时候还得摇着木筏去叉鱼，毒蛇、海兽、敌人都可能要了他的命。如果让他有衣服穿，有房子住，有大夫看病，偶尔还能喝几杯酒。而他只需要去挖一些矿石，刷一刷马，做点除了力气之外什么都不用付出的活计。对于给了他这一切的大明，难道不应该感恩戴德，誓死效忠吗？”
例子举完，开始总结：“也许你们会觉得，这种事根本不可思议。可事实就是这样，远处的不用说，就在这张图上的天竺，高位者穿金戴银，低位者衣不蔽体，即使被高位者无端打死，那些死者的家人都只会觉得正常。我们没有那么残忍，还给衣穿