为什么更漂亮的郑旦没什么人知道，稍差半筹的西施却天下闻名，众人称颂。这个问题，真的不好回答。
“贫道只是随口一提，吴知县不必为难。”看着吴进一脸严重便秘的表情，詹闶还是挥抬手阻止了他接话，万一这货为了讨好上官而瞎几把胡说，坏的可是自己的名声。
实际上也是詹闶的身份作怪，吴知县在他面前说句话都得脑子里过两个圈，就怕哪个词没用对给自己惹出麻烦。
真要讨论郑旦和西施之间的问题，哪用得着什么严谨，都已经是历史人物、历史故事了，想怎么打扮不行。
按照官方史料的记载，郑旦死在了吴国。有人觉得，她可能是因为怀上了吴王夫差的孩子，进而爱上了吴王，属于是变节了的，所以不应该被铭记。
也有人觉得，西施之所以名气更大，是因为她和范蠡的爱情故事，才被逃不过世俗纠缠的痴男怨女们深深记住。
其实，如果不分辨历史的真假属性，想要得出一个结论并不难。认真过一遍西施的传说，以及后世对西施的评价和形容，至少能得出两点。
首先，西施是个善于炒作的心机彪，更懂得如何推广自己。试想一个身体柔弱，还犯有严重肠胃疾病的女人，怎么能够在那个时代担任间谍这样的工作呢？
西子捧心就是人设，有了人设就更容易被人提及，讨论多了自然会成为话题人物，也就是所谓的热点。
其次，后世文人的无下限吹捧，给了西施这个人物更广阔的的传播空间。自从秦汉之后，中国的文人们越来越弱，非娇柔体弱的未成年不能驾驭，病态的西施自然就比会舞剑的郑旦更受欢迎了。
而传说终归是传说，代替不了现实。西施被那么多文人吹捧、意淫，实际上她的人生却要比郑旦惨痛太多。
郑旦好歹是为了任务而牺牲的，没有了目睹成功之后悲剧的条件。她死的时候，也许是带着强烈的信念，和对未来的希望，坚定地选择了死亡。
西施倒是成功了，也安全返回越国了。但等待她的却不是鲜花和掌声，而是一条将会装着她被扔进滚滚江水的牛皮袋子。
没错，西施和范蠡的故事都是编的，满足某一部分人群的扭曲思想和无耻目的。范蠡在告别够贱后，带着家人老婆孩子离开，其中并没有西施。
认可最多的一种说法是，西施被够贱瞄上了；偏少数的说法是，西施回到越国后开始勾搭够贱。反正不管哪样吧，够贱的老婆受不了这个事，直接把西施装麻袋沉江了。
话说回来，反正谁也不知道历史有几成可信，那么就不妨大胆假设一下。西施这么会炒作，在战国时代就熟练掌握了利用舆论的技巧，哪怕再是尊重英雄，够贱的老婆也无法接受一个如此高段位的心机彪吧。万一她心机再起，跟够贱的后宫里兴风作浪怎么办？
简单游览过了苎萝村，前往陶朱山之前，詹闶觉得应该留下点什么，让诸暨这个地方的人记住自己。
想了想，对吴进道：“吴知县，贫道待不了几天就得离开，还有件事要托付给你。稍后贫道会支给你五千贯，拜托你在苎萝村寻地建一座郑旦亭，纪念这种为国奉献的伟大女性，还请费心了。”
詹闶能说出有事拜托的话，吴进根本就不带考虑的，忙应承道：“公爷言重了，下官可当不得您拜托，必然尽心尽力办好这桩事。”
说完稍顿了顿，又觉得应该再努力上进一点，就尝试着问詹闶：“公爷要建这郑旦亭，是诸暨的福气啊。下官斗胆，讨公爷一幅字，镌刻于亭内，也好叫本地百姓都沾沾公爷的仙气。”
靖难之役打了两年多，阿棣登基都三个月了，吴进当然听说过詹闶的一些事迹。他提出这个留字的套路，还真不是刻意为难，这里边操作的套路多着呢。
假如詹闶的字真拿不出手，或者说詹闶压根儿就不愿意，自然会直接拒绝。可但凡詹闶愿意，哪怕字写得再丑，都能通过后期描绘加工变得俊朗飘逸起来。至于说些什么，并不是其中的关键，他要的