……

刘玄说了这一大堆，无非就一个意思。

张瑜，朕懂你

曹党和你不是一路人

清流和你也不是同道

朕和你才是自己人

张瑜被他说得热血沸腾、脑袋晕晕乎乎

只觉当今陛下，真的是旷古少有之明君

这样的明君，又这样的看重自己，实在是自己的三生有幸

为了这样的明君，就是粉身碎骨也万死不辞啊

君臣重又坐下。

刘玄话语一转，说起了宗室勋贵。

那就是一团烂账。

仗势欺人，为非作歹，官民都很厌恶

刘玄说的气愤，对他们极为失望，又说起祖制问题，非议了太祖几句。

炎国以儒家为官方正统。

儒家重孝道。

讲究孝道，本来没什么问题，挺好的。

但是，所谓“三年无改于父之道，可谓孝矣”。

孝道反应到具体国家政策上，上纲上线，那就是要恪守祖制。

这就会生出问题了。

说的哲学点。

恪守祖制，在世界观上，那就是不变论、静止论。

可世界，却不是静止的，而是运动着的、变化着的

具体到国家上，国家的具体情势，也会不断的演变。

太祖时期的某些政策，在当时，可能无所谓，存在的问题并没有突显出来。

可是到了后代，随着演变，问题就会爆发

比如炎国的宗室勋贵制度。

按照道理来说，有问题，后代皇帝就应该解决问题，对太祖留下的政策，进行革新。

然而，这件事情，说起来容易，做起来就很困难了。

在国家的正统意识形态领域，这是违背祖制、触犯孝道，挑战正治正确

在国家的具体的利益格局上，这是触犯旧政策下，养出来的利益集团的利益

因此，历代以来，革新风险，都是很大的。

汉朝时期，祖上留下诸侯王的烂摊子，

后代皇帝要改革，削藩，就生出了大乱子

你要动人家的利益，人家岂能坐以待毙

于是就扯着“正义的大旗”，起兵造反了。

新朝王莽，要搞新政，那就更猛了。所谓新政，其实不新，是旧政，是儒家王道主张中的一环。

农业时代，土地是最大的生产资料、财富所在，他革新土地制度，限制地主户拥有的土地上限为一井约炎国300亩，超过一井的部分，要被收归国有，分配给别的缺地没地的人。

这无疑触犯了地主豪强世族们的利益，于是，他们就扯旗造反了。

前世的近代，其实常先生也曾想搞过土地革新，结果专办员派到乡下，就被土豪打死、围攻。立时就不敢再搞了。

这些都说明，要革新旧制度，就会触犯旧制度下的既得利益群体，就会受到他们的反扑。

革新的风险，那是极为巨大的

炎国的勋贵豪强，表面上看势力并不大。不像汉初诸侯，还有兵权。

以史为鉴，历代先帝也不傻，剥夺了他们在朝堂上的权力，基本就是把他们当猪养。

但是，实际上，他们有钱粮。

有钱粮，就能买人帮鼓吹舆论。就能招募士兵。就能造买兵器。就有反抗的实力

这里的风险，依旧不小。

如果处于动荡时节，有的是饿着肚子的人，那么，他们招兵买马那就更加容易了

因此，虽然刘玄早有心整治宗室勋贵，但大灾未过、秋收未成之前，一直压抑着，按兵不动。

陛下果然要整治宗室勋贵了

张瑜听着刘玄的气愤话语，印证了高洁、周成对他说的话。

心里澎湃

刘玄注意着他的神情，忽然，皱着眉，问道“朕有意要革除宗室勋贵的弊政，但，天下宗室勋贵数千，稍有不慎，就会生起内乱，你有什么好计策”

这个问题，可正问对了人

张瑜、高洁、周成他们私底下对此，早就讨论过，早就有了计策了

张瑜此时已被刘玄忽悠瘸了，并不隐瞒，把清流的这个密谋说