叶宰被张凤仪的话怼得无地自容，羞愧离开了前营，并暗下决定在没有摸清楚大萌的军事情况之前，老子再说话就是孙贼

等在营外的赵义等人见兵宪大人心气不爽地出来，互相一凝视后同时放轻了脚步默默跟上，宛如在叶宰身后粘了根灰溜溜地尾巴。

叶宰回到中营，现场已是一片忙碌，夔州卫军士如上千只辛勤的小蜜蜂，来来往往搭建宿营地、掘灶开火。

“不错，宋伦有搞后勤的潜力。”

叶宰暗暗点头，心气儿也跟着顺了一点，这才四下逡视找自己的营帐。

营帐很容易找到了，哪杆旗最高哪儿就是，何况旗下面还有个人形小喇叭，“少爷，少爷，这儿这儿”

叶宰走过去埋怨道“小贵子，你的任务是守好元宝石，不用出来接我。”

叶贵拍拍胸脯，“少爷放心撒，小的本事你又不是不晓得……”

“闭嘴，不然今天莫得饭吃。”叶宰正自心烦，甩下一句没有威胁的威胁，抹身进了营帐。

一进去，便见到元宝石好端端搁在火炉上烤火，顿时有股豪情发于心中，“老子有八角星，何必以己之短击人之所长。老子练的是现代军队，作战方式都不一样先苦练内力默默潜水，到时再给他们来个不鸣则已，一鸣惊人”

想到这儿，叶宰的身体都隐隐颤栗起来，不为别的，就因为刚才露了怯，知耻而后勇，俗称“想找回场子”。

叶贵跟着进来，发现少爷的异样便问“少爷，你饿了”

“啪叽”

叶宰胸中的豪情仿佛肥皂泡泡被一下戳破，情不自禁吞咽了几下，没好气地挥手道“还不快去给少爷弄饭来。”

叶贵一头雾水，不明白自己到底怎么惹着少爷了，遂带着惴惴不安的心情又退了出去。

其实叶宰并没有生叶贵的气，仅是豪情消褪的那一刻，现实袭来让他有种力不从心的感觉。

因为一支现代的军队并不是说有新的装备、新的战术都可以称之为现代的……

其中有一样最关键的东西，“信仰”

有信仰和没信仰的军队战斗力天差地别。

就拿后世的国军和土军来打比方，国军是用现代化武器武装起来的旧式军队，而土军则是用落后武器武装起来的的现代军队。

国军带兵的方法还是祖宗传下来的老一套，以恩义和金钱为纽带得手下效忠。该吃空额吃空额，该喝兵血喝兵血。

要说他们不知道这样会带来的弊端吗

并不是

国军将领好多都是高素质人才，国党内也不乏有识之士，可他们的信仰是什么是权力，是金钱

看看，和如今大萌的将军们有什么两样

关于两军的对比，后世的叶云程在党史和军史上学得够多了，所以他抓住了最重要的症结信仰

然而，信仰不是那么好养成的。

土军的信仰便是各种机缘巧妙结合下的产物

鸦片战争，让华夏人受尽了屈辱，但也启发了民智，逐渐摒弃了腐朽的王朝统治；

东南互保，在给满清掘墓的同时，也点燃了共和之光；

十月革皿，一声炮响……

抗日战争，华夏人死伤沈籍，但民族认同感凝聚起来了。中华大地上反抗不断，无数仁人志士抛头胪洒热血，就为赶走侵略者。

民族认同感绝不可小觑，因为他一旦成形，不但抵抗者有，包括伪军在内的沦陷地的老百姓都有

所以伪军才那副鸟样，打谁谁不行；才没有变成明末清初时的洪承畴军、吴三桂军，为新主子掉转枪头攻城掠地，杀自已人如麻

伪军的表现也从侧面说明了，小日本想复制满清的道路破产

光这一点，后世的果粉贬低土军便可以休矣。

只要学过党史的人都知道，土党所领导的敌后抗战，其最大最根本的贡献并非是杀了多少多少小日本、顶住了多少多少日本军队，最根本在于从根儿上掐住了小日本的“命门”。

叶宰清楚地记得一组数据，1940年，吕正操将军算过一笔账