竹寻高中的学期也算是正式结束了。
神乐真纪与安道远走在路上，如同往日一般谈论着文学。
真纪姑娘谈论起最近看到的《荷兰史诗》，毕竟考试也结束了，放松的时间也就多了起来，也便可以拿出更多的时间去阅读了。
“安君，在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。
这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的，它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品，真是让人感动。
但这些事情，像是《伊利亚特》、《奥德赛》之类的故事，都是真是发生的么？”
安道远不知该如何回答这个问题，不过他对于过去曾发生的历史，也抱有着探寻的心思：
“我不知道，但我认为，能被书籍记录在书中的事物，或多或少，都存在与现界的时光长河里，这也是我所要去寻找的事物。”
“真美好啊，现实世界里竟然还有如此多让人向往的未知。”
神乐真纪浪漫的说道。
作为阅读了很多文章的人，她自然对于未来也有很诗意的向往。
“这个世界正因为神秘，才显得足够让人期待，我认为是这样的，而且《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，展现了时代的自由，而现在，此地的东京都，世界的变迁，也正是这般自由浪漫。”
安道远微笑着说道。
每次这样与神乐真纪探讨着未来。
探讨着诗歌。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
此刻，他就能感到，何为伯牙与钟子期，高山流水遇知音的感受。
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对于学生时代而言，生活的海洋与碧波涟漪的奥多摩湖水有些相似，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……
考试的停止，或许就是铭刻这一段学习时光的休止符。
不过一部分人也并不会放松下来，松井悠为了来年的日本高中生玉龙旗大赏进入了更加努力的锻炼时期。
石井悟经过了校医古梨穗的治疗，也获得了再一次冲击甲子园的机会。
对于竹寻这片校园而言，青春是一片竹叶搭建起来的门，从淡黄的叶尖凝成青翠的一片，迎着季节成长，终须面对生活的希冀与梦想。
安道远记得自己今天还答应了太田京香，要和雪一起去她朋友那里拍摄一段视频，也就与真纪简短的道别，之后提着装了几本诗集的包洒脱的离开了这里。
要不然太田姬请求了，他对于这样婚恋或者说相亲的环节大概不会感兴趣。
日本素有八百万神明之说，在他们看来万物皆有灵，所到之处皆有神，因而作为供奉各位神明的神社，自然也就在这里遍地开花。
太田姬小姐认识的这位神明朋友，正是供奉着恋爱之神的恋木神社的女神恋木由纪，恋木神社以「水田天満宫」的附属神社的方式所建立，是为祭拜恋爱之神的神社，恋木的木就是“我的妻子”的意思。
日本从「太宰府天满宫」到「伏见稻荷大社」，从「八坂神社」到「平安神宫」有着各式各样的神社。
但是供奉着爱神的神社，恋木神社还是唯一的一个。
作为“学问之神”供奉着平安时代的大臣·管原道真的神社“天满宫”。虽然太宰府天满宫非常有名，但实际上日本国内有超过一万所的天满宫，福冈县筑后市的水田天满宫也是其中之一。
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