修行一道,向来都是师徒传承的,一个经验丰富的引路人,极为重要,可以让你少走许多弯路。
钱伯算是一个引路人,但只能勉强合格。他毕竟只是唐家的家奴,哪怕修为曾经到达过驱鬼境,算得上是高手,但眼界和修行法门都十分落后,比不上那些大道统的传承者。
就拿白莲教的唐家而言,优秀的子弟,会在很小的时候以各种药材帮助安神,自识字开始就得诵读经典,五岁后修行完整的《青阳渡愚经》,期间有各种老师来教导各方面的知识,帮助开拓眼界。
这些子弟中更加优秀的人,则会进入明王预备役,传授更高级别的法门。
可以这样说,各大道统早就对修行摸索出一套相对完美的修行道路,只要你天资足够,并且按部就班,成就风雷境也不是什么遥不可及的事情。
而那些自己摸索的人,中间会经常走错,就算勉强进入高境界,根基也会不足。
妖狼王虽是异类得道,但他修行的却是正宗的藏传佛教法门,乃是象雄一派的传承者,修行的《胎藏曼荼罗十世法》,更是转世往生的无上法门。
他若是放在乌斯藏,那也是活佛一般的存在。
象雄一派,更是藏传佛教的源头,最为古老。诸般法门,原始古朴,或许在搏杀争斗方面稍弱,但却直指根本,纯之又纯。
“这可真是运气。”王曜景大喜过望,他修行《青阳渡愚经》虽然也是无上筑基法门,但只能养神,并无后续之法。
按照钱伯的打算,是等他十二岁之后,待他回白莲教,传承《红阳破劫经》或者《白阳往生经》,但他的阴神现在已经成熟,随时都可能出体,若无更高明的修行法,不仅出世后阴神孱弱,未来转修其他法门也十分困难。
而且,白莲教现在的状况,估计也不容乐观。连他这具身体的母亲,也就是红阳大母都被朝廷给围杀了,他的父亲明王也失踪不见。
如今有了象雄一派的传承,也是解了他的燃眉之急。
妖狼王修行的是藏传佛教,而白莲教起初源于白莲结社,信仰弥勒,虽然后期融入了儒教和道教的文化,但根子依旧在佛门。
所以,王曜景转修起象雄佛法来,并不困难。
“胎藏曼荼罗,神定无间障。”他当即双手持印,虽然是第一次做,却是熟稔无比,仿佛经过了无数次的演练一般。
妖狼王的记忆,被他给获得了,此刻全部都化作了他的经验,对于他来说,简直是最宝贵的财富。
他的手印一掐,原本一直要出世的阴神,忽然间变得稳定了下来,重新回到了青阳大日之中。
象雄一派的佛法,最重的就是“稳”字,本性真如不动,居于亿万恒沙界之上,万劫不可磨灭。
王曜景睁开了眼睛,现在阴神还不到出世的时候,至少等到他凝练了法身之后,出世才能自保无虞。
他的瞳孔之中,有无数的场景流淌而过,四世交替,最终又消失不见。
……
在一间羊皮缝制的帐篷之中,王曜景的呼吸平稳,双目似张未张,陷入了一种奇异的状态之中。
他的阴神居于青阳之中,身上穿着一身青袍,大日朗照,有大光明。
《青阳渡愚经》是筑基法门,可以开启智慧,提升资质。但是,也仅仅作为筑基之用而已,一旦达到出体境,便没有多大的用处了。
主要是因为出体之前,有一个关键的步骤,便是凝聚法身。
何为法身?可以理解做是阴神的衣服,是阴神的防护力量。外界纷乱嘈杂,有无数劫难,如果阴神没有一层防护,很容易就会受到损伤。
凝聚法身的法门有千万种,这里面自然有强有弱。弱的就类似于钱伯凝聚的百鬼法身,阴神似鬼,虽然走了偏锋,力量不弱,但潜力不足。
而强的自然就是妖狼王这种,直接把自己当做佛陀,乃神佛祖师,有镇压一切的气魄。
像白莲教的《红阳破劫经》与《白阳往生经》,也都是极其强大的,一个是凝聚红阳
第172章 最好的修行法
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