为什么国家要发展经济，因为只有发展才能解决问题。虽然发展过程中，又会产生新的问题，但发展产生的问题，只能在继续发展中才有解决的可能。

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一个经济继续发展的国家，纵使问题多多，却可以不断解决问题。可一旦经济发展停步了，国家解决问题的能力也就丧失了。在这种失败国家中，旧的问题无法解决，新问题不断出现，只能等待旧的政权和利益集团被推翻，通过使经济归零重新获得发展空间。

我华夏历代王朝为什么其兴也勃焉，其亡也忽焉？根本原因就是无法为经济做增量，只能在存量的范围内，不断的停滞清零停滞清零的循环。

历史在为大明送来加剧清零的小冰河危机的同时，也为大明送来一次跳出这个怪圈的机会大航海时代。可惜大明没有抓住这个前所未有的做增量的机会，只能在新时代的门口，倒毙于小冰河带来的饥荒和鼠疫了……

这就是赵昊自始至终把参与大航海，作为压倒一切的头等大事的原因所在。

但做增量并不一定带来发展，大明也可能走西班牙葡萄牙的老路，无法让广大百姓分享到增量，亦无法让增量带来发展。这是赵公子始终担忧的事情。

所以他要帮助泰州学派发展壮大，让他们为没资格决定蛋糕分配的人群代言。引导这股破坏性极强的力量，在冲毁理学牢笼的同时，学会建设一些东西……

理想很美好，可现实会如何发展，谁知道呢？

泰州学派能不能在张相公的迫害下活下来，还是个未知数呢。这样想来，赵公子简直就是在替李贽何心隐们和亲啊……

实在太为大……哦不，太伟大了！

廿五日清晨时分，科学号抵达崇明三沙码头。

短短两日时间的，赵公子与泰州学派三人，进行了夜以继日、深入热烈的交流，但在详细记述了赵公子言行的科学传习录，以及为泰州学派作传的泰州学案中，详细记载均只到笨蛋，问题是经济啊！便结束了。

之后一天两夜的谈话内容，两者则均不约而同的语焉不详。

在科学传习录中，诸弟子以彼时未曾随侍师父左右为由，只言此次江中对话为科学与泰州学长达数十年的密切合作奠定了基础，是两党共同推翻理学统治地位之滥觞云云。

而泰州学案是李贽这个亲历者所撰，按说以他百无禁忌的性格，如此重要的一次谈话，应该一字不漏的记述下来才对。然而他也罕见选择了春秋笔法，只说次江中对话是科学对泰州学的一次棒喝，为他们在迷茫中指明了前进的方向，从此不只明确了要反对什么，还明确了要主张什么。

自此之后，泰州学派悄然将百姓日用即道，诠释为让百姓生活的更幸福，就是吾辈所追求的大道，并定为学派主旨，始终不渝的坚持为百姓谋福祉，终于迎来了快速大发展。影响力很快超过了王学各派，迅速成为大明显学，门人上自师保公卿、下逮士庶樵陶农吏，成为理学的最大敌人……当然，这是后话。

于是后世史学家们猜测，可能正因为双方所谈内容颇多限制级，其中不乏不宜流传的屠龙之术，是以在科学传习录和泰州学案中才将其隐去了吧。

他们也不纯是推测，因为在金学曾的大阳子日记中，记述了当日他在三沙码头迎接师父时，所见泰州学三人与师父道别时，罗汝芳长揖曰：公子对我泰州学恩同再造，日后若有差遣，赴汤蹈火在所不辞。

而何心隐那种绝世狂人，居然也跟着行礼，说受教了。可见受益之大，定已到了脱胎换骨的程度了……

因为中午就要发船了，所以和泰州学派三人分开后，赵公子只在码头和金学曾匆匆一晤。

今年崇明岛又是成绩斐然的一年，生性爱炫耀的大阳，当然要跟师父好好显摆显摆了。

“在师父的英明领导和亲切关怀下，崇明的航运、农业、造船业一日千里，为本县带来了大量的人