今卢水胡各部落被官府画地隔绝往来，且以兵马时刻监视着，每岁所征调的物资与征发的徭役也倍于其他羌胡部落。
美其名曰，乃是令卢水胡无有复叛之力也！
事实上，魏国确实做到了。
被夺走牧场以及横征暴敛的卢水胡，部众族人都处于饥寒交迫、温饱难续中。
迫于生计下，也迎来了瓦解。
许多人为了苟活，选择去给豪右放牧羊马，甚至是举家当了徒附。
战败降伏的伊健妓妾，早就不是首领了。
或是说，在官府严密的监视与提防下，卢水胡早就没有诞生首领的可能。
如今魏军撤出了河西，让卢水胡得以再度联合起来，众人以伊健妓妾昔日的威望及名声，推举他为使者前来，寻求汉军助他们摆脱欺压的困境——若汉军兵锋向西，他们将聚集部落所有能操刀矛的青壮，为汉军前驱！
而待汉军收复河西走廊后，能将昔日的牧场田亩画归他们，且少征调物质以及征发徭役。
不以随征之功求殊遇，但求不比其他羌胡部落多即可。
如此合作条件，对汉军而言十分公道。
甚至可以说成是卑微。
或许，在卢水胡的印象中，汉军与魏军的区别并不大吧。
毕竟在伊健妓妾的有生之年，后半生被曹魏欺压；前半生则是吏治腐败、天下刀兵不休的灵帝执政时，凉州羌叛最炽烈、白骨露于野之时。
只不过，细细听罢的郑璞，沉吟了一番后，并不打算如卢水胡所愿。
并非秉信“非我族类其心必异”的固执，也不是他人心不足，仗着汉军收复河西走廊成为定局的机遇，对穷途末路的卢水胡予给予求。
而是他不想卢水胡留在河西之地。
无需多想，便知这个饱受魏国欺压的部落，每个部众都愿意为“北伐逆魏、克复中原”尽心尽力。
且他要顾全局。
让卢水胡留在河西且善待之，日后必然会诱发动荡。