在赢阮的安排下，烟霞寺有条不紊的从原来的被遗弃被遗忘开始向往日的灿烂进发。

从赢阮一行人开始修缮烟霞寺开始，不知不觉已经两个年头了。山中不知岁月，外面的世界仿佛与这里隔绝。原本破烂不堪的院墙，已经修缮妥当。内院以及厢房早就被各师兄弟“瓜分”了，不说一尘不染，一看也是饶有人气。主殿的大三清像，历经两年终于被孜孜不倦的赢阮雕琢的前尘不在，好似这改完后的不动明王本就在这里。寺庙的后院也被老几位改成了苗圃，山上的流水也被引到了这里，如果真能放下这尘世，能耐住寂寞，在这里安享余生也不失为绝好选择。

这里的每个人都自得其所，每天白天劳作、修炼，晚上冥想、安眠，真的是怡然自得。

可就有一位，哦不，是两位，过得不太理想。

那就是赢墨和赢少侠。

怎么形容赢墨呢在佛域大约有三类人第一类，家境大多都不太好，而且也不姓国姓赢，又不想平淡过一辈子，就选择深入行伍。这一类人行伍出身，别说佛法了，就是字也不太能认识多少。行伍之中，也会教佛域通用法门不动明王。但是催动法门所用的技法可就没有精妙的了。简单来说，这类人就是粗人，身处俗世之中，也不想离开这曼妙俗世。之前有提到的赢相和、赢烷就是这类人。他们之前的姓氏很难考究了，甚至有可能压根就没有。因为有卓越的能力或功绩，被赐姓国姓。

这第二类是家境显赫、贵族出身。这一类人除非愿意继承上一代人的志愿，进入行伍，否则很少会呆在部队这种苦地方。除去每天吃喝玩乐、花天酒地的纨绔膏粱，剩下的绝大数人都有过良好的教育。识文断字就是最基础的了，更有甚者潜心家族技法、苦心钻研。技法大成后，刚崭露头角就借助家族的声望与人脉迅速成为勋贵。之前提到的赢槐、赢累、赢阮就是这类人。

还有最后一类，这类人出身和第二类人一样，天之骄子。也许此生都不会为生存多虑。这类人又有别于第二类人，他们同样不会过着骄奢淫逸的生活，但是他们已经把余生交给了佛。什么法门什么技法统统与他们无关。莫说法门、技法，就是结婚生子、杀生吃荤他们也是不占。和他们有关的就是青灯古佛，他们追求的是一种精神的境界，而不是能力的高低。这类人最少，赢墨，恰好就是其中之一。

其实四方域同族同宗，除了法门、技法不同之外，没多大不同。其他三域大约也都是这三类人。只不过佛域的第三类人更注意苦修，才让外界猜测是不是佛域的人都不吃荤，都不结婚。那怎么可能嘛，大争之世，没有肉哪有力气打仗没有老婆哪有延绵不绝的后代

书归正传，这赢墨就是典型的一心向佛之人，正是这一点赢阮点名让他教赢少侠识文断字与佛法。开始的时候，赢少侠太小智力还不足以支持识文断字。赢墨只能讲故事诱导他，让他知道更多的事情。什么佛宗赢极树下顿悟、佛宗赢极割肉喂鹰，这种故事就来了。但是关于佛宗赢极最多的故事是什么正是孩子们最感兴趣的降妖伏魔啊。如果要讲故事，无论如何也绕不过这一关。听闻佛宗大智大慧、大慈大悲，这赢少侠能坐着睡，但是听到力战大妖，无上神通，这赢少侠能躺着闹。

赢墨见此情景，心里便有数了。此子，没有佛缘。将来或许能在行伍里大显身手，但是绝不可能把自己关在屋子里常伴青灯古佛。

两年的时光中，头一年赢墨给赢少侠讲了一篇佛经和一部完整的“赢极降妖伏魔历险记”，第二年费了九牛二虎之力教给赢少侠识文断字。赢少侠学佛经是没有那个缘分了，但是学识文断字他还是学的比较快的。老师教的好是一方面，爱学也是很重要的因素。比较用赢少侠的话说就是“这也没什么难的，这些字和图画一样，没啥难度。”当然这也是流通文字的特征象形。

这两年来，赢少侠通过故事对这个世界的过往有了基础性的认识，又通过文字对