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第二十四章 闻香会


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牟真人神色一动,沉声问道“青龙大人,传闻龙门客栈的掌柜颇有一些背景,不知道能不能方便告知,他们的背后之人到底是谁”

问到了关键点上,青龙脸色变得有些凝重道“根据小心查证,此人与宫内的某位公公有些联系。”

听闻此言,众人都十分惊讶。

看来,张五侠的死,并非表面上的那么简单。

一直躲在角落里、混在丐帮之中的张阳,慢慢地将整件事情的来龙去脉捋了一遍。

从目前的情况分析,显然有人想要暗害张有良,不过,那天正巧被他碰上了,如果当时不出手,或许就不会惹上麻烦。

当然了,如果不出手,后面他中了寒毒,也不可能被脱脱如意相救。

事情总归有两面性,有好也有坏。

不过,他总有一种奇怪的感觉,这里面似乎有一个很恐怖的幕后大佬,操控了这一切。

包括后来被拜月神教污蔑为杀人凶手,也恐怕是幕后之人散布的谣言。

为了夺取屠龙宝刀,拜月神教的日月二老恐怕被人当枪使了而不自知。

……

丐帮帮主萧雨山站出来说道“这几天,丐帮的弟子也搜集到了不少情报,龙门客栈表面上是一家客栈,暗地里却是瓦剌人进行情报交易的场所。”

青龙赞叹道“丐帮不愧是天下第一大帮派,消息就是灵通。萧帮主说的没错,龙门客栈的确是瓦剌人开设的,也一直受到那位公公的暗中保护,所以锦衣卫调查费了一番手脚。”

牟真人推断道“如此看来,那两个瓦剌人和客栈掌柜以及伙计,他们全都认识”

青龙点头“应该是这样。”

“那他们杀害我爱徒的目的又是什么呢”牟真人继续询问道。

“等我拿到皇帝手谕,前去捉拿那位公公时,他已经服毒自杀了。因此,他们的目的是什么,现在不得而知。要想知道真相,找到真正的杀人凶手,或者是龙门客栈的掌柜和伙计,更或者是脱脱郡主才行。”

牟真人闻言,心中微微有些失望,此事牵连甚广,弄不好还会引起瓦剌和明国的外交争端。

牟真人抱拳道“关于缉拿凶手的事情,还是要拜托锦衣卫左使大人了”

“抓捕凶犯,是卑职份内的事情。牟真人不必客气。”

青龙微微感叹,那群人行踪诡秘,行事谨慎,抓捕应该非常困难。

或许这又是一起无头命案。

当今天下,除了拜月神教复出之外,还有一股隐藏很深的势力正在渐渐浮出水面。

想起那位服毒自杀的王公公,经过锦衣卫的一番搜查,在地下的一座密室,发现了一座堂庵,里面供奉着阿弥陀佛、观音、大势至合称弥陀三圣等佛像。

青龙经过文献资料的查证,找到了一个几乎符合但又淡出江湖视野的教派白莲教。

白莲教是流传于民间的一个很复杂很神秘的宗教。

起源于佛教的净土宗。

南宋绍兴年间,吴郡昆山僧人茅子元法名慈照,在流行的净土结社的基础上创建了新教门,称白莲宗,即白莲教。

在创教初期,民间还有两个比较有名气的宗教。

一个是摩尼教,也就是大名鼎鼎的明教,宣传光明神战胜了黑暗神然后创造了世界,以“明王出世”为教义;另外一个是弥勒教,崇奉弥勒佛,宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教信仰。

白莲教初期虽然与官府相安无事,但在各种扇动之下,最终还是踏上了殊途同归的造反之路。

尤其是元末最著名的农民起义。

“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”。

这是至正十年1350年普遍流行于黄河灾区的一个民谣。

红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒,他们以明王即阿弥陀佛出世和弥勒下生的谶言鼓动了大规模的起义行动。

但最终的结果,还是失败了。

从明代开始,背靠白莲教和明教起义发家而深知其威力的明太祖朱元璋明令禁止,“为


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