佛教自汉代由天竺传入中土，由于理念是入世行善，广积功德，不求长生只信转世轮回，且不需苦修。

佛门广开度一切可度之人，不管是帝王将相还是平民百姓，只要积德行善供奉佛祖，死后皆有可能往升极乐。

画如此一张大饼似乎每个人都有机会咬上一口。各地庙宇似雨后春竹越盖越多，到大唐咸通年间已是大寺上千，小庙更是成千上万，与之相比道门却是江河日下，一日不如一日。

道家理念是避世无为，修仙炼丹没有抱着小拽着老的概念则无饼可画，以致香火不济岁月难熬，道士们无奈还俗的还俗，落草的落草。

至公元873年，当时懿宗荒淫无道，又经过安史之乱国家经济疲软只有不断增加税收，百姓苦不堪言。

所谓饥寒起盗心各地响马像庙宇一样也是越来越多，这些人里每每都能见到道士的影子。朝廷更是大怒，道士就更加倒霉如此往复，道观已近绝迹，剩下的也只有迁进深山，开垦荒地自给自足，到也应了避世无为的初心

六月的天气在宝鸡镇早晨依旧凉爽，微风吹过树冠偶尔传来几声鸟鸣显得很宁静舒适。可是回头看见的街道却人声鼎沸热闹非凡，与自然毫无和谐之感。

“少爷你快看”一个七八岁的小女孩发着嫩嫩的童音喊道。身旁一个十一二岁的少年牵着女孩的左手，顺着她右手指的方向望去。

小姑娘生的很可爱梳两个冲天辫，大大的眼睛长长的眉毛，穿着绿裤黄杉像个小仙子，少年一袭长衫帅气的脸，眉宇间确是一副慵懒的表情。

听见小女孩的话，少年轻轻说“丢丢咱们走吧，看样子是父子吵架。”两个孩子转身便要离开，突然少年目光一凝落在那跟自己差不多大的孩子脚上，只见他似退非退左盘右绕轻松躲过对面中年男子的数次拉扯，步伐巧妙居然像站在原地从未动过。

这时又听到那少年对中年人喊道“你自去听经讲道，我在此等候，满山的秃驴很好看吗”中年人大惊失色紧张的四处观望，见附近并无僧人，却也不敢再与少年争执。

须知当时僧人地位之高非普通百姓所能比，即使和尚作奸犯科被当场擒获，官府也大多是送回寺院里让寺里执事高僧按寺规自行处置。

这时一直站在两人身旁的一个下人模样的人说老爷可自行去寺中礼佛，我陪少爷游山玩水，十日后在此等侯老爷下山，中年人无奈点点头又轻声嘱咐两人几句便转身自行离去。

原来今天是法门寺耗几百万银两用了两年时间将寺院修善一新完工的日子，长安大报恩寺的佛宝舍利子将被请至法门寺供奉，随之而来的还有大报恩寺百岁高僧觉远来次讲经说法。

老法师将用十天时间讲解，大乘佛经般若心经。这觉远乃是大唐高僧玄奘关门弟子，消息一经传出，法门寺内客房宝鸡镇所有客栈早在半月前都已被定满。

各地达官贵人，商贾巨贾蜂拥而至，如此官商云集不见一个穷人的场面，也只有长安城最大的风月场所万花楼开张才堪与之一比。妓女和尚相映成趣的成为社会主流，这也是大唐慢慢走向灭亡的原因之一。

这时丢丢已经牵着少爷的手坐上了早已等候在路边上的自家马车，这少年乃是镇上大户姜家小少爷姜舟。小女孩是他在四年前捡到的一个小乞丐，当时隆冬季节，三岁的丢丢端着一个破碗一身破烂的单衣，脚上的鞋已经漏出两个大指。

就这样站在了他面前，举起破碗瞪着大大的两只眼睛看着他说“哥哥我饿了”，姜舟蹲下接过碗然后握住她一双冰凉的小手问“小妹妹你叫什么名字爹娘呢”女孩道“我没有名字，也没有爹娘。”

姜舟沉默片刻，转身背起女孩说“哥哥带你回家。”