对于隋朝人过春节，已经穿过来两年的黄小刚很是深有体会，基本除了做些吃食年菜、贴贴桃符、燃燃爆竹，然后年三十搞搞祭祀之外，基本乏善可陈。

当然了，国古代的年节民俗多形成于唐宋时期，在魏晋南北朝直至隋末，由于是“胡主华夏”，你也别指望这个时期能形成点什么。

加这个时期，年节的重点在年后直至正月十五的元节，所以算这个时候才开始准备也不算晚，于是舅侄俩再次分工，过节的事情自然全叫黄小刚包了下来。

天凤军这边做的是两手安排，一方面是新军年三十晚聚餐、联欢和守岁，大年初一全军前往烈士陵园祭祀，初二到初五轮休三日，初六排演花车巡游，布展花灯。

而老兵针对芦山、豹山还有黄县这几期这边的安排，则是拿出一定的年假名额来，让一部分人回家过年，由部队安排专门的马车和快马护送返乡，每个人都要穿礼服，戴好各种奖章、徽章，扬眉吐气的衣锦还乡。

至于高密城，年三十还是让百姓按着当地习俗来过，大年初一颁布天凤年号的同时，也宣布将高密县升格为高密市，并且举行一个建市仪式和确定“东华本初子午线”的仪式，新的“东华本初子午线”将以高密市城心的南北大道轴线为东经0度线。

只是，三件事弄下来，似乎民间的反应都不太热切，首先是民众对于更换年号这事相当的无感，根本不觉得换了新年号对他们有什么好处。然后是对高密建市表示了负面的看法，因为民间向来都认为市在城，而城为县治，所以在民间百姓的认知当，反倒觉得这什么高密建市是把城池的行政规格给降低了。

最后是这什么“东华本初子午线”的事情，更是让满城的百姓都是满脸的懵逼，完全不明白这么做有什么意义，仅是抱着看热闹的心态围观了一下建市仪式。

倒是袁守城师徒三人激动得不行，得知消息之后袁守城用了三个晚写出了一篇洋洋千余字的并四疏，如经天纬地、经纬万世、定鼎乾坤之类溢美之辞通篇都是，到头来整个大隋显然只有他们师徒明白确定“东华本初子午线”的重大意义，想想还真是有点讽刺

随后，黄小刚命高仲牵头，向高密的商家下达了征召令，要求各业商家要在正月十五张灯结彩，并且根据各自产业的特点制作花灯和彩灯，并且还给高密十几家规模较大的商号下达了花车征召令，并下发了详细的巡游花车制作指南，要求每家商号至少出车一部，参与正月十五的元节嘉年华花车巡游。

当然了，黄小刚也不搞什么强行摊派惹民怨，规定给自愿张灯结彩的商户每家三贯钱的香油补助，每家出车的商号更是给出绢帛十匹、钱十贯的补贴，此外还在高密城外规划了一大片空地，作为元节庙会现场，然后大把的花钱把高密附近的曲艺班子、傩舞艺人甚至民间杂耍等等全都召集起来，作为嘉年华的表演人员。

高仲倒也得力，黄小刚吩咐下去之后，他领着一众吏员跑前跑后，倒也把一切都安排得井井有条。

到了正月十五的元节这天，天凤军这边连着华夏商行一共出车八部，主题分别是华胥感孕、女娲造人、精卫填海、神女瑶姬授宝、九天玄女下凡、螺祖养蚕和黄帝战蚩尤、武王伐纣，一时间引得举城百姓侧目。

这八部花车的主题有六部说的都是女性，华胥感孕生伏羲和女娲、女娲造人、精卫填海、神女瑶姬授宝给大禹治水、九天玄女下凡帮助皇帝战蚩尤和螺祖养蚕编织丝绸，这些都是强调了女性功绩，至于黄帝战蚩尤和武王伐纣又对应了眼下天下烽烟四起，豪雄群起反隋的大势所趋。

尤其是，在女娲和华胥的造型都是人首蛇身，黄小刚让黄娜费了许多心思，按照后世最经典的造型来打扮，黄小刚还专门弄了个小机关让尾巴可以动，结果花车才出来的时候吓得满街的百姓忙不迭的跪拜磕头不敢乱动，到了后来虽然都明白了过来，但还是沿街跪拜不止。

至于城的各家商号