周乙游走在大乾王朝玉京城外的山川河流之间。

　　他要为自己在这个世界将来的学术源流，找一个根基道场。

　　在这个世界，他已经有了具体的方向。

　　首先就是结合这个世界的神魂度雷劫之法，创造出一门适用于主世界的直达造化修行宝经。

　　那么，就需要有很多人来实验他这门未来的经法，才能够验证其中的弊端和缺陷，再由他更改至完美。

　　所以，广开道场，收录门徒就是必须的了。

　　以周乙如今的身法速度，半日之间，便将玉京城方圆千里一一踏遍。

　　心中有了几个意向之地。

　　遂后，分出了一具元气化身，让它去代办各种手续。

　　既然要开道场，那就正大光明的开，虽然日后必然会和大乾王朝冲突，但现在他还没有直接强来的打算。

　　一上来就和大乾王朝做对，不符合周乙慢慢做学问的计划。

　　而有内界无穷庞大的资源支撑，金银之物对他来说根本不值钱，就交由化身去买下几座山头。

　　这世间上的事，从来是道理最大。

　　周乙本身拥有强大力量，又有合法手续，在周乙没有和他们撕破脸的时候，大乾王朝还是要承认他的合法性的。

　　周乙本尊在其中一座山头上等着，很快，化身就把手续带了回来。

　　随后，神念化形，周乙直接从内界之中搬出了一座山庄。

　　内界在天道之力的控制下，万物形象由他一念而造。

　　山庄坐落在了山头上。

　　周乙看着正门的栋梁之处，目光思索，随后用正楷文书写了一个大大的“心”字。

　　心学。

　　他这一门，就是心学。

　　这个心学，是周乙取自前世地球的一门学说。

　　阳神世界，洪易后期写出了万经之首《易经》，成为易子，为诸子之首。

　　那周乙就以前世总和三教的“心学”为基础，在这个世界，写一本《心经》。

　　在这个天地法则裸露的世界。

　　经书学问，就是修为。

　　人可以通过研究学问，引起天地的共鸣，学问越直指天地大道，境界修为就越高。

　　这就是世界的区别，明明他前世地球上也有那么多诸子先圣，学问道理不弱阳神世界的诸子，但因为天地法则的限制，就算写出了传承后世，惊天地泣鬼神的经典，终其一生也就是个普通人而已。

　　洪易之所以能那么在阳神后期那么厉害，因为《易经》在地球上也是万经之首。

　　一本易经完整的道出了天地一切规则的演化。

　　六十四卦问世，从此天地没有了秘密。

　　不过，易经虽然完美的解释了天地之间的一切规则运转，却还是局限在了“理解天地”的范畴。

　　这并不符合周乙的大道。

　　他并不需要去理解天地。

　　周乙的大道，是自己创造天地、世界。

　　他的道，是让世界因我而存在，天地之间的一切，都是由我来赋予意义。

　　所以易经虽强，在周乙的大道面前，却还是落了下乘。

　　而“心学”，正是一门完全符合周乙大道的学说。

　　这是一门包揽三教的学说。

　　我心与天地民物同体。

　　儒、佛、老、庄皆我心之内，是之谓大道。

　　心学主张“心外无物”，“心即天地”。

　　三教百家的思想在于“解释天地的规则”，心学的思想在于“我心就是天地”。

　　在心学看来，三教百家解释天地，天地就是我，所以你们解释的，不过是“我的心”。

　　境界高深立见。

　　所以说心学包揽三教。

　　完美的贴合了周乙的大道。

　　宇宙即我心，我心即宇宙。

　　细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为我心力所驱使。

　　这前世的心学，遇上了