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第六十七章 人性与神性


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【一位传说生物在你身上留下了烙印,它可以排斥其祂传说生物对你造成的污染,但实际状态下会受到位格等因素的影响】
再次回到梦境之中,顾孝仁睁开眼睛,便看到了眼帘里出现的淡淡的水墨文字。
这是脚前辈付出的报酬?
好吧。
顾孝仁暂且相信一位传说生物释放的善意,因为他现在还没有资格去辨别传说生物的喜好。
不过,再次回到梦境中,顾孝仁又该如何对付那个变异的云女呢。
交换的报酬换成了脚前辈的信息与烙印,他并没有要求脚前辈帮他解决梦境中的问题,因为这并不对等。
一位传说生物的善意不该如此廉价。
更何况顾孝仁还是有方法来对付变异的云女和信息因子。
这大概源于他对于梦境的认知。
有人说梦是潜意识**的满足体,人在清醒的状态下可以有效地压抑潜意识,使那些违背道德习俗的**不能为所欲为。但当人进入睡眠状态或放松状态时,有些**就会避开潜意识的检查,偷偷地浮出各种意识层面,以各种各样的形象表现自己。
梦是人**的替代品,它是释放压抑的主要途径。是以一种幻想的形式,体验到这种梦寐以求的本能诉求。
它是有意识看无意识的一扇窗子,就像一副正反两面相对的镜子,顾孝仁站在镜子中的这一面,而云女则是站在镜子的另一面,它试图以以镜子本身为载体限制顾孝仁离开,但双方本身就不在一个层面,而唯一相容的只有镜子的这个载体。
也就是双方合资创造的梦境。
在这个梦境空间里,双方的权柄大致相同,其力量来源也源自于本身的**,哪怕有某些信息因子作祟,但对方的位格显然无法压制顾孝仁。
既然无法维持相互之间和平,那么顾孝仁选择割裂这面镜子。
阴符经可以做到这一点,毕竟就是它导致了梦境出现了变化,当然最主要的,是顾孝仁拥有梦境一半的权柄,在这里,他几乎就是无所不能的神明。
他直接虚化自己在梦境空间的存在,试图将梦境空间分成了两个表层。
就好像将梦境空间分成了两个相互折叠的世界。
顾孝仁利用阴符经干涉了梦境空间,将潜意识中的喜悦、爱慕、恐惧、痛苦、贪欲、哀伤、善恶等代表着人性的情绪割裂封印在意识海中,制造了一个维度。
而他自身留下了不偏不倚的独立意识神性,代表着绝对理智。
这代表着另一个维度。
这一刻,顾孝仁仿佛灵体一般,直接出现在了大殿之外。
他一步一步朝着一个方向走去,沿途遇到了尾箕知宴的感染体,但这些感染体不过是**催生的意识体,根本发现不了充满理智的顾孝仁,因为这个时候,双方虽然还身处于同一个梦境,但显然已经不是身处同一个维度了。
在王宫的大道外,顾孝仁依然遇到了巍峨的云女胎像。
他直接从胎像下方穿透而过,身子仿佛化成了无数粒子一样,云女胎像却毫无反应,仿佛变成了真正的泥胎神像。
信息因子与异化云女代表着**的等情绪状态的滋生体,顾孝仁战时压制了这一类人性,将自己剥离梦境,让意识处于的第一层,而身处第二层维度的它们,显然无法找到梦境空间的顾孝仁。
但这种状况持续不了太久的,否则他将会被神性同化,慢慢成为宇宙规则的一部分,变得冰冷麻木。
所幸,绝对理智知晓他要干什么,而且目的很明确,毫不拖泥带水。
只要达成了目的,顾孝仁自身可以脱离属于他的这一层的梦境空间,然后在现实之中毁掉云女木像,这样两个一体双层的梦境空间就没有了载体,滋生的一切自然会渐渐消融灰飞湮灭。
他一直面无表情,朝着一个方向走去。
不知过了多久,他来到了都城的某个地方。
这里是明和园。
透过虚无,顾孝仁看到了明和园内,一个里盘踞在远处、看不清模样的男子。
是林孝瑜。
哪怕没有见过


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