义庄，灵堂。
楚云眠一身道袍负手立于灵床前面，微微低头，做思考状。
“茅山炼尸之法，分选尸、停尸、浴尸、择地、炼尸和通灵六个步骤：
选尸，选择生辰、死忌特殊的尸体以备炼尸；
停尸，不对选尸做任何处理，自然停放一段时间，若不腐败，说明尸质优良，可以炼尸；
浴尸，确定要炼的尸体后，以符水为其洗身，洗去前身罪孽因果；
择地，选择养尸地，一般是四阴地，如此尸体才会转变为僵尸；
炼尸，每日早、中、晚，燃炼尸符并念咒，满七七或九九天数，尸体即转化为僵尸，并与炼尸人有一定联系；
通灵，炼尸数满后，将通灵符化入自己的血中，念咒将符血喂僵尸喝下，黎明时分采东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，便能与尸通灵，对其进行控制！
为防僵尸失控，炼尸时可放一槐木木偶与之同炼，如此僵尸与木偶气数相连，毁去木偶，可破尸气，便于降服！”
回想了一遍茅山炼尸之法后，楚云眠自语道：“这萧虹尸质绝佳且已经尸变成僵，选尸、停尸、择地、炼尸都可以跳过，只需浴尸和通灵即可，不过没有七七或九九天数炼尸积累及木偶防控，隐患却是有些大。”
楚云眠负手踱步，思考一会后，想到了解决方案：
炼尸一环，可用自身鲜血，直接将炼尸符画到女尸身上，以法力加持，笔力绝对入木三分，足够将符印入尸身五脏六腑，因为是血符，与自身联系紧密，不比炼尸七七或九九天数的积累差，不行就多画几道，就是有些费血；
至于木偶一环，可摄其七魄精气，封印起来，必要时，对其施法，也可以将之重创。
“就这么干！”
楚云眠思量定，立即走到早布置好的法坛后，双手持香，翻转一圈，朝天竖直，剑指在香上推抹，由柄至头，香即自燃。
“开！”楚云眠将香插入炉中，一声轻喝，剑指一划，两对红烛燃烧起来，便是开了法坛。
开坛之后，楚云眠以萧虹生辰八字和头发为引，施法让尸体与一个草人气息相连。
楚云眠弄的这草人，是茅山术里一个整人的小法术，对僵尸没什么用，不过却是为接下来的炼尸做铺垫。
做好草人后，楚云眠继续施法，从萧虹头顶、眉心、喉部、心口、肚脐、下腹和尾骨七处，抽出七道精气，打入草人中，并施法禁锢住。
楚云眠施法的七处，佛家说是人身七个脉轮，蕴含能量，主身体运行，在道家，即七魄所居之处，他抽出的精气，即萧虹七魄精气，封印草人中，便可替代防其失控的木偶。
草人注入萧虹七魄精气后，形态出现显著变化：身材变得纤细修长起来，而多出来的草料，去了该凸该翘的地方，头部现出五官，看着眉清目秀，极似萧虹。
道术这东西，本就不讲科学，楚云眠也不惊奇，贴了张将军符到草人身上，再用香炉压住后，扯了条符布悬在灵床上面，又在灵床边摆上七星灯阵。
如此做却是待会要用棺材菌修补萧虹尸身以及浴尸，要去掉其额头将军符及手脚上的墨斗线，而棺材菌至阴至寒，又是怨气凝结，用过之后，萧虹实力必然提升，单五豆、四面符镜及柳枝可能压不住，需再加防护。
符布和七星灯，可有可无，最主要的防护手段，是贴草人身上的将军符即压在上面的香炉。
将军符就是镇尸符，草人封印萧虹七魄精气后，便是与之一体，镇尸符虽是贴草人身上，但依旧能起到镇尸的作用。
最厉害的还是将草人压香炉下这波操作，这香可是供神的，香炉等于神的饭碗，神食香火的时候，怎么可能让邪物打翻饭碗，绝对会将草人死死镇住，草人被镇住，萧虹自然也就作不得怪。
安保措施做好后，楚云眠取下萧虹头上的镇尸符，因为又加了符布、七星灯、镇尸符、香炉四重镇压，萧虹依旧被镇得死死的，符箓取下后，没有起尸。
见状，楚云眠取出装着棺材菌的玉瓶，拔去瓶塞，剑指对着玉瓶一挑