在十二家显学的践行者，得人道气运加持，突破境界之时。一些学派的幕后开创者，也得了不少的好处。
如老子、神农、杨拓等人，都得到了不少的人道气运。不过这些对于他们来说，不过沧海一粟，微不足道。
修为最低的杨拓，在大罗真仙停留许久，可是他差得并不是功德气运，而是为了完善道基。
这十二门显学，造就了十二位太乙仙。可是在杨拓看来，十二门显学也有高下之分。
其中高者，这太乙不过是刚刚跨过门槛，学派的潜力依旧十足，大有可为。
而其中低者，太乙怕就是他们最高的成就。想要更进一步，没有一些机缘，怕是毫无可能。
根据杨拓猜测，其中儒家、道家、法家、墨家的潜力最大，大罗可期，混元有望。
其次就是兵家、农家、医家、阴阳家，此四家虽有所不如，亦是大罗在望。
而剩下的纵横家、名家、杂家、小说家，则是潜力不足，这太乙之境，怕就是其最高的成就。
如纵横家的鬼谷子，虽资质不俗，天纵奇才，于许多的技艺都有所专研。
可是纵横家天生短板，若处乱世，这纵横家当是兴盛，可一但天下一统，诸侯归一，则在无纵横家的用武之地。
正因此，纵横家在杨拓心中，与名家、杂家、小说家一般，都是潜力有限的存在。
而在十二家显学的践行者突破境界之后，天空中的气运祥云逐渐散去，诸多先贤的意识也纷纷回归本体。
而齐国作为诸子百家的汇聚之地，一时间气运大涨，已成鼎沸之势。
不过这对于齐国来说，并非什么好事。齐国的气运增长，使其一时风光无二，成为人族的中心，隐隐有几分成就霸业的征兆。
可是，天地万物，有阴必有阳，有兴当有亡。盛极而衰，乃是天理，天道循环之下，齐国逐渐衰亡，已经踏上了路途。
作为与齐国阴阳相对，东西遥望的秦国，显然得益最大。至此之后，气运东高西低，诸多东方古国的气运，逐渐朝着西方蛮荒之地流淌。
杨拓虽隐隐明白这一点，可这天理循环，大势所趋，实难以挽回。
且他如今被困在两仪微尘阵中，一时还脱困不得。
杨拓在大阵之中，静静盘坐，仔细的感悟诸子之言，对自己的道途，又明悟了几分。
而在齐国，齐王于王宫之中设下酒宴，款待诸子、百家之人。
对于诸子百家来说，这百家争鸣并非是终点，而是一个起点。
日后，其学说若想有所成就，就看其在人族传播的程度，被众生接受的程度，以及对人族兴盛所起到的作用。
因此，这齐宫的宴会，几乎无人拒绝。这场宴会，既是对十二位太乙的祝贺，又是诸子百家寻求合作对象的交流场所。
就算是那些没有得到人族气运承认的小学派，他们依然得到了一些气运的加持，只是没有十二家显学那么明显。
他们也不是完全没有了希望，只要其学说、思想，在人族之中传播，教化众生，依然还有崛起的希望。
这上古之时，君择臣，臣亦择君。各诸侯国都有自己心仪的学说，这齐宫大宴，就是双方互相试探的一次机会。
杨拓在感悟诸子之言后，自觉短时间难以脱困，于是他沉下心来，默默专研这阵法之道。
这次被困于两仪微尘阵，未必也不是一次机会。
两仪微尘阵乃太清所传，与他得自妖族的周天星斗大阵，得自截教的风吼阵，红水阵，烈焰阵，又有所不同。
三者相互印证之下，杨拓对于阵法的理解，又加深了不少。
寻常想寻得这无人操控的大阵，又有时间可以慢慢参悟，哪里是那么容易。
凡大阵，基本都有主持阵法之人。他们会根据具体情况，将大阵运转开来，使人难以琢磨。
根本不会有杨拓这种慢慢研究的机会，若能将这两仪微尘阵研究明白，他的阵法之道。必定有所成就。
不过，福兮祸所伏，祸兮福所倚！
看似是被困于阵中，实则得到了领悟阵法的机会。然而，看似在