事实证明民夫应征真的不用自带干粮，出村之初吃的是村长事先准备好的的粮食，到了集结地点则是吃军营里的大锅饭。
村长拿出的粮食来自周边的城池，城邑又是得到了中枢的分配。这是一个大工程，很考验智氏管理体系。
仅是应征吃公家粮食这一点，智氏就体现出了与其他家族和国家的与众不同。
要知道一点，以当前年代的生产力来说，一斗粮食极可能在某个时段成为救命粮，出门需要带的粮食可不止一斗，会对本就不富裕的家庭造成一种雪上加霜的效果。
“速速起身！”
“以旧日之样列队，待灌指示。”
“今日，主有赏赐，亦为疆场无有误伤。”
干嘛呢？
其实对智氏来说是做惯了的事情，也就是为征召而来的民夫发放统一的衣服。
类似的事情已经在智氏发生太多次了，成为一件再平常不过的操作。
只是呢？每一个首次经历这种事情的人，他们真的很难相信头上的统治者竟然不是一味地索取，能干出这种漏出除了必需品之外的好处。
众多刚刚归入智氏统治之下的人，他们在村子里就已经被教导怎么排队，不止一个人因为不守纪律被抽过，反复抽到能够听从指示。
所以，排队这种事情，归入智氏统治下的齐人……，不，他们现在是新智人，真的不会陌生，并且还因为帮忙维持秩序能得到奖赏。可能是口头的赞赏，也能是价值不大的物资奖励，总之做了好事必有所得。
当然了，做错了事情也会遭到相应的处罚，什么是错事自然以智氏公布的法度为准，再来就是法度之外公认的道德标准了。
因为识字率的关系，自然需要有人不厌其烦地反复朗读，遇到提问也要及时做出解答。
不是每一座智氏的村庄都有那么一个人，其实是城邑有专门的团队，他们除了在城邑普及智氏法度之外，会分批下乡做普及的事业。
因为是要将法度普及开来的关系，成法自然不能太复杂，普通人得到的律法普及版本是这一版，其余人会是另一版。
毕竟，普通人会触犯的律法也就那些，不是普通人可能会触犯的律法又是另外那些，跟贵族阶层会触犯的法度几乎不会重合之下，文盲的吸收能力有限，自然是简约和简单最重要了。
搞不同标准这种事情在现代会是歧视，然而在当前年代却是最为行之有效的普及方法。
有一点不得不提到，也就是当下在律法普及这件事情上，哪怕威望大如智瑶也没有办法无视贵族阶层的感受，区别对待其实是在保证律法得以顺利推行。
需要知道一点，也就是“礼不下庶人”一开始是怎么回事。说白了就是普通人没有资格受到与贵族同等的待遇，宗周的“礼”其实就是一套法律，用来约束贵族的法律，哪怕是约束的玩意，其余阶层有什么资格享受到？
排队的人，他们已经知道能够领到衣服，没有真正到手之前还是会半信半疑。一切只因为他们从来没有平白无故获得过这样的好处。
灌不需要排队，他像是每一个带队过来的村长那样，行走在自己管束的队列边上，不厌其烦地解释为什么要发放衣服的用意。
公开的说法是统一制服有益不出现误伤。这一套说法成立，进入交战范围本身就是依靠制服来辨认敌我的一种最简单方式。
事实上也是那样，不可能所有人都互相认识，看脸辨认阵营除非是长相各异或肤色不同的种族之战了。
有一个原因，包括灌这种村长在内的很多人并没有被告知。
统一制服有利于时时刻刻提醒自己是哪个阵营的人，并且还在无时无刻潜移默化地增加归属感。
人啊，不就是归属感在决定立场，思想上又决定遭遇了什么事情将做出哪种抉择吗？
领到衣服的人有点发愣，他们得到了两套款式一样的制服，说是便于换洗。
衣服当然是麻衣，质量其实比各个家庭自己做的好很多，就是大小不一定合身。
各自回到驻地。
灌让青壮们换上刚