这个时期的婚礼，已经有一些后世的苗头。
因为开始变得大型化、隆重化。
要知道，在古坟时代到奈良时代的时候，这片土地上流行的还是“访妻婚”的婚姻形式，是母系社会的结果。其具体表现形式为夫妇别居，男女各自居住在父母家，男方在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女家逗留多天。
所生的子女则是随母亲生活，而男性负责负担妻儿的生活费。
等到了平安时代，又发生了一些变化，贵族之间甚至开始有一些后世自由恋爱的意味，男子通过写有求爱和歌的书信向女方求爱，如果得到同意的回应，就可以悄悄前往女方住处，与其同居。
当时间来到镰仓时代，随着封建制度的确立，“父权”意识越来越强烈，武士阶层也开始取代贵族成为政治舞台的中心力量，越来越多的女子在婚后前往男方家，和丈夫一起同居生活。
而从室町时期开始，到现在的这个时间段，嫁入婚已然逐渐成为主流的婚姻形式。尤其是在武士奋力拼杀逐鹿天下的战国时代，有势力的武士们通过联姻的方式联合起来扩大己方势力，借以牵制其他强敌。
因此，政略婚姻开始在武士家族间流行起来，与其相应的结婚礼法也发生了改变。
像是在婚礼中需要更换礼服，向参与的亲戚朋友等回赠礼品，婚后回娘家探亲，等等等等，这些的结婚风俗也开始确定下来。
基于「狐之婚嫁」这个能力的开挂效果，配合规模达到「对国」级别的巨型仪式，其实狐狸精小姐能够按照自己的心意进行各式调整，定制特别的婚礼流程，不过她还是选择顺应潮流，只是改动了一下细节。
譬如说让婚服变得更加美丽，犹如凤冠霞帔的式样，更加符合她的审美要求……
譬如说让婚礼流程变得更加具备仪式感，不是单纯的女方带上嫁妆过来，男方和亲戚朋友敬酒祝福，就算是结束流程了……
还有其他的一些细节，等等等等。
一切都是如此的理所当然，被影响到的人们都没觉得有什么不对的，照样是毫无困难的接受了这些“设定”，并且发自内心的觉得本来就是这么一回事，甚至乐呵呵的觉得有很多的准备工作还是自己等人帮忙布置的。
“来，喝一个……”
“今日真是个好日子……”
“嗝，再、再来，我没醉、没醉……诶诶，你这人怎么耍赖，变成两个人来和我喝，我不是吃亏了吗……”
外城之中是一片欢乐的海洋，不过能够进入婚礼现场的也只有少数被邀请的人，都是美浓与尾张两家的人，只是稍微有些尴尬的是，人数并不是太多，也不是显得太隆重太热闹。
虽然按照这个时候的风俗，女方的那边应该有兄长亲人陪同过来，不过很明显的是，织田信长不可能这么冒险，因此尾张那边的使团也只是说得过去的身份地位。
而美浓这边的话……emmmmm，斋藤家的人不久之前被老头子杀了一轮，接着又被顾墨打压了一轮。
剩下的人虽然还有，不至于说直接灭亡，或者到了青黄不接的程度那么夸张严重，但是也没有多少能够撑得起场面的，更何况那终究是斋藤家，顾墨并不是入赘的，所以自然不会被判定为他这边的本家。
基本上就是这么一回事，因此现场的人并不算太多，也就是尾张那边的使团来人，以及顾墨在美浓最近培养出来的班底。
除此之外，还有像是源赖光和安倍晴明等人。
毕竟就连顾墨都会被狐之婚嫁的力量所影响到，他们现在的纸人分身状态自然更加没有逃过一劫的道理……或许应该庆幸老头子现在不在场，暂时还没有回来？虽然说就算是在场，也肯定没有什么优待。
甚至搞不好也会乐呵呵的参与庆祝，完全不觉得有什么不对劲的地方，这就是天照权能的威力用来胡闹的结果。
“谢谢，谢谢……”
“嗯，承你贵言。”
穿着喜庆的婚服，笑意满满的和客人们举杯敬酒，在壁龛前听着他们的祝福，顾墨的神色异