一个强大的文明，必须要能够兼容并蓄，吸收其他文明的文明成果。
文明的扩散性，不应该仅仅是中原的先进文明传播到四方胡虏中去。同样中原也应该在四方汲取有用的养分。
赵桓看向陈东问道：“陈司业所说倒是十分明智，但是落到实处的情况如何？”
作为国家最高学府，太学自然具有全方位各项无与伦比的优势。
不论是大量专业博士，国家藏书馆, 还是各类学院，流动授课，都具有后世大学的部分雏形。
但这并不意味着西方就没有太学可以汲取的精华。
陈东说道：“仅以太学为例，太学博采众家之所长，上仿稷下学宫，下引鉴大食之所长。故而太学可谓兼容并蓄。”
“在学术方面, 太学仿大食的卡鲁因大学。所有学院将在学子学业有成后，颁发学士学位。若能研究有成，发表论文，则可获得博士学位。”
“获得博士学位者方有资格在太学执教，获得学士学位者方能结业，为国家选士。”
赵桓微微颔首，大宋的文明开放，着实令人欣慰。陈东也是的确不负自己的重托，殚精竭虑地办理太学。
这两项制度，在西方流行，其实在东方也差不多。
博士的荣誉地位就无需多说了。自秦汉开始，博士就是一个学者能够达到的最高成就。
而获取博士的条件，大宋无疑比西方更狭隘、苛刻一点。西方有论文，东方则是要著书立作，而且主要是为儒家著书立作。
其他学科，想获取博士, 不是没有，但困难至无以复加, 诸夏数千年历史也就那么寥寥几人。
可以说独尊儒术，极大坑害了中原其他学科的发展，限制了整个文明水平的进步。
陈东如今杂糅东西，算不上多大的创新，但这无疑是给了除儒家学派之外的其他学派一个发展的契机。
让整个文明在保守儒学压迫的窒息中获得了一個至关重要的喘息之机。
而只要缓过气来，以大宋文明之底蕴，其他学派立即会获得突飞猛进式的发展，远远将其他文明甩在身后。
用一个最鲜明的比喻，这其中差距，就像东西双方对儒学理解的差异。
如果儒学也算一门学科，一类文明，那毋庸置疑，中原经过两千年持之以恒的举国研究，对其他文明占据了绝对优势地位。
但可惜的是，这里不是儒道世界，不是仙侠文明。研究儒学，无法用笔杀人，无法富国强兵。所以对整个文明的提升非常有限。
如果士大夫们将两千年来研究儒学的精力，分出一两成到工科、医学、数算方面，整个文明水准也会腾飞式的发展。
赵桓说道：“如今太学给所有学院学子颁发学位, 无疑是给大宋文明的整体腾飞带来了一丝曙光。但即便要取其精华, 亦应该有所重点, 分清先后。敢问陈司业以为，我朝应该重典汲取大食哪方面精华，学习哪项长处？”
陈东笑着说道：“这一点，太学还真有所公论。两个文明差异极大，我诸夏在勤劳坚韧，恢弘志气，自强不息，慷慨豪迈，磅礴壮丽方面远超大食。但大食亦有其显著优势，这个民族地处丝绸之路当中，尤善于经商处事，探索交流，博采众长。”
赵桓眼神一亮，这是公论了，中东一带的阿拉伯人、犹太人善于经商。
就连东京城内都有大量犹太人在经营买卖。
不过以东京经济之繁华，商业之发达，吸引大量犹太人，阿拉伯人也在情理之中。
“敢问其详情？”
陈东总结道：“自中原以来，国家大政一直是重本抑末，限制工业、商业发展。即便我朝鼓励工商，但工商业水平距离精于此道的大食人无疑还是有一段差距。”
“在商业方面，大食已经出现公司、银行、活期存款、汇率、货币兑换、贷款、收支总账、存款、转让、复式簿记及支票、本票、信托等各种商业模式。”
“在工业方面，则有农业综合型企业，缩绒厂、制粉加工厂、脱壳机、造纸厂、锯木厂、船舶厂、碎石厂、炼钢厂、制糖厂