西方一个封建制的农奴国家境内，城堡就能有数万座。
就可想而知，他们的城市经济得被挤压成什么模样。
在这到处林立得城堡之间全是荒野和森林，少有几处得农田，也支撑不起来什么繁华商业区。以至于西方有个特别的传统，商队、佣兵在野外跟劫匪没什么区别。
大家去快可以试试吧。】
所以当大宋统治耶路撒冷城之后，这座圣城展现给西方的一定是无与伦比得冲击力。
城市内外到处都修建有东方风情的商业建筑，展示着征服者迥异于西方的独特文化以及高度繁华。
不过这些都是民间自发形成的。
关于属于东方独特的建筑，岳云说道：“都护府在耶路撒冷城里也修建起一系列我朝建筑。”
“首先就是前朝后市，左祖右社的城市布局。在东城，都护府建立了社稷坛，以祭祀青帝、上神。在西城则建立了我朝的信仰庙宇，有道祖观，延真宫，武成王庙等。”
赵桓登时来了兴致，祭祀青帝、谷神、山川五岳，甚至道祖，真君都还算一般，这个武成王庙可就有趣了。
赵桓问道：“在圣城里祭祀我武成王，西方人识得我武庙十哲七十二将？”
想想一群洋鬼子对着诸葛亮、韩信、周瑜、史万岁跪拜祭祀，赵桓就想笑。
先不说双方语言通不通，就西方这些朝圣者认识武庙里面这些将领都有什么功绩吗？
若是出现一群人对着白起求平安，对着霍去病求驱邪治病，那可真就太有趣了。
岳云笑着说道：“据臣所知，拜武庙的人还是不少人都清楚武庙作用的。而且大量人对庙中将领战绩崇拜不已，痴迷于争论这些将领排名。”
赵桓点头，表示理解。
哪个国度都有这样一群人，喜欢研究别国将领历史上的战绩，将其列为超级名将，崇拜不已。
这主要是不同文化冲击，以及陌生感带来的新鲜体验。
而关公战秦琼那更是千百年来无数人津津乐道的事情了。
尤其武庙十哲七十二将对中原人而言，还算熟悉，知道他们是不同时代的将领。可对西方人就完全不同了。
对绝大部分西方人而言，这些人都非常陌生，也对时代归属没有概念。
就是在一瞬间，这武庙十哲七十二将同一时刻展现在了西方人的眼中。
什么秦汉隋唐，什么前秦后秦、西汉东汉玄汉季汉赵汉后汉南汉北汉，他们完全搞不清楚，所以对他们而言，这些将领都是东方那个国度上的名将，不分什么先后。
这比较起来，关公战秦琼，对他们而言毫无违和感。
军事名将，永远是一个帝国最强的文化输出之一。
就像泛儒家文化圈，都喜欢对三国名将顶礼膜拜。
大宋文化最先在圣城传播开的，也是武庙里武功赫赫的千古英杰。
赵桓说道：“耶路撒冷里面有道祖庙、武成王庙，祭祀青帝、五岳，倒是已经有我朝特色了。但仅仅如此还是不够。”
岳云是个军人，不懂政治上的事情，说道：“都护府已经解禁全力了，整座城市内到处可见中原风情，包括杨柳依依，酒肆花衢，明堂曹衙，园林庄园，鼎像石凋。”
右相张浚笑着摆了摆手，说道：“朝廷不是斥责都护府，目前来看都护府在推广我朝特色方面的确已经殚精竭虑。入则有市肆列道，行则杨柳依依，随处可见巨鼎凋像，一切都昭示着诸夏文化影响到了这里。”
岳云问道：“那不足在何处？”
赵桓说道：“不足在于这些并没有形成碾压的规格，卿听说过万神庙吗？”
岳云点头，说道：“听说过，我神武右军统领张宪打下来的西域境内。”
说到这里，岳云一脸自豪。
神武右军的征战疆域可谓编辑四海六合八荒，这普天之下，但凡文明璀璨之处，都有神武右军征服的足迹。
万神庙在西域撒马尔罕城，不过当年张宪领大军神兵天降后，高昌投降，西面的东黑汗国就直接臣服。于是朝廷改撒马尔罕城为康居城。
赵桓说道：“那你知道里面的