黄会长没有责怪,胡杨松了口气。而直播间的观众也纷纷为黄会长点赞,如果书协一把手,都对“丑字”表示支持,那么整个机构没法救了。
还好,还能抢救一下。
“来,听说你还是鉴宝的行家,看看这幅字。”黄会长跟胡杨说道。
胡杨他们才注意到,黄会长办公室的办公桌上,平摆着一幅字,是一幅行书。
靠近之后,胡杨皱皱眉头:“仿的。”
“哦?何以见得?”黄会长追问。
眼前的这幅字,是一幅苏轼书法的作品——《天际乌云帖》,看上去也确实有点年头,不是新的。胡杨马上明白黄会长的用意,这是考核他对苏轼书法的理解。
假如,胡杨看不出这是仿的。那么,以后对苏大文豪的书法造诣,可能就达不到巅峰。
《天际乌云帖》又称《嵩阳帖》,行书,共36行,计307个字。此帖无年款,据清翁方纲所考,约在熙宁十年(1077)至元佑丁卯(1087)这十余年中所书,时苏东坡42至52岁间。
应该说,这是苏氏书法艺术比较成熟时期的作品。纵览全篇,字态凝重而饶有韵致,笔画圆浑朴茂,一点一画恰具有力屈万夫之力度。笔力雄厚,却能书写随意;宗法传统,却能时出新意。
胡杨知道,《天际乌云帖》,记载的是官妓周韶的故事。这件事发生在宋神宗年间,当时大臣苏颂到杭州公干,知州陈襄设宴招待,由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍……
翁氏收藏此帖后,又引起了是否钧填本的争论。因存世苏书钩填本很多,而此帖纸质擦损严重,“有二一描失处”,故疑之。但翁氏肯定说这是真迹本?并将此帖与《快雪堂帖》刻本逐一比较?而断定《快雪堂帖》刻本所据乃为董其昌记载所见之摹本。
如今,苏轼的真迹《天际乌云帖》被谁收藏?不得人知。
“如果从鉴宝的角度分析?那很简单。这纸张根本不是宋朝的,那么?就不可能是苏轼的真迹。
但有一点可以肯定,临摹这幅作品的人?是书法高手?几乎达到了以假乱真的地步,有九分六以上苏轼行书的精髓,我做不到。”胡杨说道。
以前,胡杨就和大家说过纸张的鉴别。各个朝代的纸张?都有其特色?这是给古字画断代的一个重要方面。
纸上有了书和画,就担负了文化传播的使命,纯以文房清玩的形式藏至今日的纸并不多见。大多是清代以后的产品。
上古无纸,以竹木作书,秦时改用隶书?始用缣素。竹木重而缣素贵,士林苦之?东汉蔡伦始发明造纸。
所以,纸张要从东汉说起。
可事实上?东汉时期的纸张质量很差,并不是很普及?遗留到今天的?几乎没有实物。
三国时?虽天下纷乱,然造纸业甚为进步。其中尤以蜀地产棉丝造纸更易,一切均照蔡伦之法。
至晋,则纸业更行进步,其最著名者则为子邑纸。据潜确《类书》载,蔡伦之后有左伯,善造纸,伯字子邑,故以称纸。其所造之纸,极适书写,惟取何材料用何方法,书史不体以理推之,亦不过将蔡伦之纸改善进步耳。
也正是这样,晋朝的文学艺术进入了空前的发展高度。诞生了像王羲之那样的书圣等千古名人。
至蜀地所造之纸,唐时已集大成,而尤以笺纸为最成功。
纸张的进步,使得文学等艺术进一步繁荣,造就了唐诗,白居易、杜甫、李白、吴道子等诗仙、诗圣、画圣等面世。
南唐时,李后主酷嗜文事,对于造纸亦极经心,著名之纸有会府纸。
至宋,则纸之进步已登峰造极,以前之名纸无未仿造,而尤以澄心堂纸为最佳,宋代著名书画大家多用此纸。
……
大家可以发现,纸张的发明和进步,早就文化的繁荣。当然,不能说全部功劳都是纸张的,但你不能否认它在文明发展历程里面的重要作用。
眼前的这幅作品,纸张是明朝的新安笺,在当时也属于名纸。
“那要是从书法本身
第六百零五章 黄会长的考验
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