飘行在前方的银沙，在6号阅读区域门口停下了，等夏佐跟上后，带着他坐到一张空位上。
银沙飘到书架旁，拖来一本很薄的典籍放到夏佐面前，然后它变化出几行字：
“这本是经过高塔法师编译的《灵魂透视导论》，你在确认记住书上的冥思步骤后，进入的608号静室，按照书上的指示操作静室内的香炉。
“一般来说，第一次尝试冥思时的成功率最高，随后逐次降低，如果你连续尝试3次，均不能进入冥思，那就意味着你无法学习灵魂透视。
夏佐对着银沙点点头，示意自己明白了。
银沙再度变化：
“等你从静室出来后，不要随意走动，回到这张座位上，我会带来心灵锐化的导论典籍。”
夏佐想了想，拿起桌上的钢笔，写了张字条：
“请问我该怎么支付费用？”
银沙团成一团，停顿了一秒后，变化出新的字样：
“是否能够学习灵魂透视和心灵锐化，只有在按照导论进行尝试后才能知道。等你确定能够学习后，再支付学习费用。”
原来是这样，先试用，后付费。
夏佐的公民卡上有充足的余额，倒是不用担心积分不足了。
他向银沙颔首致谢，等对方飘出阅读区，翻开《灵魂透视导论》阅读起来。
…
萨满学会拥有图腾和灵体流派两项传承。
它的历史可以追溯到第二纪元，同一纪元的另一个重要历史事件是血脉之力的出现。
据说，图腾和灵体流派的开创者，便是一位拥有血脉之力的人。
他的能力非常特殊，传言可以让自己的灵魂从躯壳中脱离出来，在自然界中自由行走，以灵魂的视角观察事物。
这番言论在如今这个年代简直跟天方夜谭一样，但是，无论是高塔学者，还是其它三个学派，对此都深信不疑。
因为，在探索元素的运用方法的那个年代，正是图腾和灵体流派的开创者，发现了精神海洋的特异之处，研究出了驯服、容纳元素的方法，并提出了沿用至今的进入深层冥想的方法——凝神法。
历史的长河证明此人的元素论、冥想论卓有成效。
可惜的是，在第二纪元，他的血脉之力不足以自保。
灵魂行走在自然界的能力固然罕见，但灵魂始终无法离开躯壳长时间存在。
躯壳没了灵魂，会慢慢腐烂，变成白骨与腐肉。
灵魂没了躯壳，会瞬间消失，不留音讯与踪迹。
在一次大战中，此人的躯壳被敌人击毁，据尚存的历史典籍所述，他的学生亲眼看到了老师的灵魂消失于自然界的景象。
从那以后，图腾和灵体法术典籍便成了人们争抢的目标，萨满之道随之消弭，沦落为历史的尘埃，沉寂了整个第三纪元，直到第四纪元之初法师圣殿成立后才拥有了一足之地。
萨满学会得到圣殿庇护的代价之一，便是贡献出图腾和灵体流派的法术要义，将这两个流派的原理与高塔学者共享，由后者编译出通用语言版本传授给另外的三个学派。
如果夏佐在当初选择首要法术流派的时候，选择了灵体流派，碧翠斯便会先安排他尝试一下灵魂透视，看看自己是否具有足够的灵性，来学习灵体流派中比较原始的灵体法术——灵魂透视便是其中之一。
现在来测试一下灵性也不算迟。
夏佐用了不到1小时的时间，就把《灵魂透视导论》上的内容收录到【知识储备】里了。
阅读感受怎么说呢..有点儿意思。
一切得从【灵体】说起。
所谓灵体，指的是灵魂的躯壳，就像我们的躯体是大脑的躯壳一样。
在《冥想法概论》上，编写此书的高塔学者，对元素进入精神海洋的路径是这样定义的：
自然界—躯体—灵魂—精神海洋。
从十年的修炼经历来看，这条路径是正确的，不然诸多基于此理论的法术、冥想法不可能正常运作，或是被人们学会。
灵体流派自成一个体系。
它对元素进入精神海洋的路径有不同的见解：
自然界——【灵体】——