将军罐这种器型因其珠顶盖,像是将军的盔帽而得名。
平常所见的将军罐子,许多都是没有盖子,所以其价值大打折扣。
现在我们所知道的将军罐子,起于明代嘉靖、万历年间,到清代顺治时期基本定型,而康熙时期最为流行。
这也是许多将军罐的年代, 都要往康熙时期断代的原因。
这种罐子身为直口,丰肩,敛腹,平面砂底,附宝珠顶高圆盖。
最常见的有青花花鸟将军罐,也有五彩器,此外还有黄釉、茄皮紫釉、三彩等。
现在我们知道的将军罐,只要是青花、五彩、斗彩和珐琅彩,这些名贵瓷器, 已经变成一种观赏器,而不在是实用器。
如果还是实用器,那就只能是做骨灰盒,是不是很颠覆人的三观?
谁能想到,受人追捧的将军罐,也居然有可能是冥器,是类似骨灰盒一样的东西。
其实不用怕,因为世人喜欢将军罐,所以在之后很长一段时间,将军罐的用途,就逐渐衍化成了观赏器。
将军罐在汉代时,有人说这是圣上为得胜回朝的大将军,专门制作的一种类似今天奖杯之类的奖品。
只不过,直到明朝时期,明代官窑专门制作将军罐,供给朝廷用作赠予武将,而文臣的赠物以文房四宝为主。
清朝时, 京都的普通官员,用来盛放金银细软和心爱之物。
官家信佛之人,用来盛藏佛珠等。
在以前还有一种迷信的说法,说将军罐会带来官运、财运和吉祥平安,这也是让将军罐大流行的一个重要原因。
而除了将军罐,像其它的一些明器,也很能出乎你的预料。
比如灶台、多角瓶、多管瓶、皈依瓶、莲花大尊等,在古代都很常见。
当然,距离我们越近的年代,就越是不常见,但都有着一样的用途。
这算是意外,意外的让陈文哲学到了一些不常用的知识。
原来他做过多管瓶、多角瓶,他还真没想到,这些居然也可以当做骨灰盒使用。
所以,在古玩市场上,不是所有古董都可以用来收藏的。
摇了摇头,陈文哲不在想这些冥器。
其实想一想,他要想从古到今,梳理一下各种釉色的制作、发展, 还真避不开冥器。
既然避不开,那就不避。
所以唐三彩可以敞开了做,第一个做的就是唐三彩将军罐!
之后也可以做一些粉彩、五彩,甚至是天字罐。
天字罐是华夏陶瓷艺术的珍品,这种罐子的器型大小均有,大的似酒坛,大口,短颈,肩圆,腹收敛,大底,底部以钴料书写“天”字款。
器身绘以山水纹饰,画意生动,以明成化时品质最精。
天字罐是成化斗彩中最著名的品种,罐底下写一个天字作为底款。
在清档中都写成“成窑天字罐”天字罐是御用的瓷器。
天字罐的底款为啥写成天字呢?有很多种猜测。
一般来说还是根据过去编排文件的方式,按照《千字文》开篇就是“天地玄黄,宇宙洪荒”。
所以我们常说“天字第一号”,就是这么来的。
天字罐从来都是天价的代名词,而能够做出将军罐的器型,那么做天字罐就一点难度都没有。
至于斗彩,陈文哲现在也研究的很明白了,能做成化斗彩鸡缸杯,那么就能做成化天字罐。
当然,现在还是先做唐三彩。
唐三彩是陶器,相比瓷器,更加容易烧制,所以难点是各种奇怪的器型,再就是釉色。
这是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩。
而以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。
釉色陈文哲已经研究的很明白,不说绿色,就说黄白二色,陈文哲做的肯定不差。
所以,制作唐三彩唯一的难点,就是器型的塑造。
其实严格算起来,唐三彩算是彩塑,而对于这一点,陈文哲也很拿手。
他学习过泥人张的手法,也会雕塑,而且他还学过仿何朝宗的雕塑技艺。
这一切结合起来,让陈文哲制作唐三
第一千零九十八章颠覆三观
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