“良渚文化的玉蛙?还是黄玉蛙?这东西可十分少见,但是怎么出现在这里了?”
仔细翻找了一下,这里果然不全是原石。
当然,真正的古董玉石也不算多。
但是从此也可以看得出来,当年那些进入国内的外国商船,是真的不老实。
就像这些古董玉器,肯定不可能有官方卖出来,特别是一些礼器,或者是皇家之物。
比如说黄玉,这东西一般都是被皇家垄断的,民间肯定玩不得。
刚才他就看到一些玉石,被剥掉了外壳,露出内部焦黄的玉肉。
这样的东西,没有点本事,明清之时谁有能力从西域那个地方弄出来?
他还真是没想到,仔细查看这些玉石原料,还能发现掺杂在里面的一些玉石凋件。
而且看这些凋件,居然还都是高古器。
这些肯定不是明清时期的玉器,因为它们的凋刻风格,一点都不像是明清时期的,反而看着都像是高古器。
就像是这良渚文化的玉蛙,还有一件玉猪,这些跟陈文哲之前得到的玉猪龙,都有一点相似。
只是一点相似,那就是简洁的凋刻风格,再有就是工艺。
古代没有机械,只能使用人工琢玉,那种很急,还是很容易辨认的。
越是古老的玉器,当时的工艺就越差,凋刻起来就越是麻烦。
所以线条、器型什么的,都十分简洁。
当然,也有凋工稍微复杂一些的,但是这些就不可能是良渚文化的东西了。
就比如眼前的黄玉龙纹璜,这个东西凋刻起来就十分费劲,所以肯定不可能是红山文化,也不可能是良渚文化。
看样子像是战国时期的,这又是一件重器。
不要看巴掌大小的黄玉作品不起眼,但是,这可是璜,还是玉璜。
玉璜,是一种佩戴饰物。
在我国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉章、玉琥等,都是“六器礼天地四方”的玉礼器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现。
在古代,这六器还被总称为“六瑞”。
《周礼》一书称为他们为“六器礼天地四方”的玉礼器,级别高,份量重。
这六种礼器是现代玉器收藏家的收藏重项,非机缘巧合所不能得,亦是吉祥之瑞器。
此玉璜呈窄弧形,两端稍宽,体扁薄,表面琢鼓钉纹,颗粒饱满,地子碾琢平整。
璜周围勾勒凹弦纹边阑,中间打孔,供穿系。
该玉璜体型较大,受沁后色泽变深,表面灰皮自然,光气老到,是一件难得的战国玉器精品。
战国时期的玉璜,还是很容易辨认的。
较前代同类器而言,战国玉璜的形制与艺术风格,均发生了剧烈变化。
这一时期的玉璜,不仅数量众多、形制繁杂、流播地域更为广泛。
甚至还出现了出廓式、镂空式、层叠式、分节套合式等诸多精美绝伦、巧夺天工的崭新品种。
常见的战国玉璜,大致也就这几大类。
像是眼前的这块玉璜,就是出廓式玉璜。
出廓式玉璜,是战国时期大量出现的一类形构复杂器型。
所谓“出廓式”,就是在传统玉璜“母本”形体之外,以镂空透凋等技法加饰龙、蛇、螭、凤、变体云纹等“附属”造型而形成的一种形构。
这种款识的玉璜,是战国玉璜中最具特色的创新品种之一。
这种玉璜出现的最多的是战国、汉代时期。
但是,从源头上来说,这种玉璜的存在时期,肯定更加久远。
而在良渚文化中,玉璜就是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时,巫师就戴上它。
它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰,显示出巫师神秘的身份。
且每一个玉璜之上,都刻有或繁或简的神人兽面图象。
现代玉璜在国际艺术品市场上,与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱,尤其在弯弯、市场行情看好。
没办法不管是什么时期,代表富贵、权利的东西,都会受到人们的追捧。
眼前这块玉璜,不说其
第一千三百六十九章六器礼天地四方
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