许乐笑了笑，挥了挥手，“只是凑巧而已”！
其实东林寺本来就不大，转悠了一个小时就完事了，随后许乐等三人被印传让秀邀请到贵宾室，许乐先是给印传让秀介绍了一下于长水和钟全二人，随后印传这边也介绍了一下相关人等！
于长水也是很荣幸啊，这东林寺为浔阳第一大寺，地位崇高啊，今天真的是有幸能够遇到方丈实乃是人生幸事！
许乐介绍了一下早上的事情，方丈也是哎了一声，随后对许乐和于长水连连道着“菩萨啊，菩萨，一定有厚报的”！
大家坐下来之后，印传让秀给许乐又做了一下自我介绍，五四年就到了云居山真如禅寺礼敬虚云大让秀，许乐一听就来了精神！
“大师接掌虚老法脉怎么到了净土宗啊”？
“何必分得那么清楚啊”？随后大家哈哈大笑，许乐也笑了起来，也是，也是，都是佛派啊！
随后印传让秀给许乐详细的讲了一下慧远大师的事迹，慧远于四零二年在庐山般若台之阿弥陀佛像前，与刘遗民等一二三人，立了西方往生之誓愿，行持念佛三昧。这年，他六十七岁左右，这个结社之被称为白莲社是由于在山之东边和西边的池塘种了白莲。参加结社的僧侣里，除了慧远以外，还有意永、慧持、道生、佛陀耶舍（罽宾国婆罗门种）、佛陀跋陀罗等人，祈祷在西方极乐世界再生，慧远是净土宗之创始者，也是初祖，但他兼备禅净两宗的修为。
许乐现在知道了禅派实际上并不是真正从达摩所传，自有晋一代就已经有了，应该说是达摩明确了这一支脉，而六祖是真正的建立法脉，到了神会则是发扬光大，真正建立起源远流长法脉的则是青原行思和南岳怀让。
随后许乐和印传让秀聊着念经的法门，大家都听得津津有味，许乐则在不断的对照着自己的修行，他发现佛派在某些方面做得非常的细，“三昧是，把念头集中到一处而变为寂静的行为。”而且，“有很多种类的三昧，那个名称也很多，其中具有很高的功德而容易实行的是念佛（三昧）第一”，慧远是般舟三昧，他说“功德高，容易修行的是念佛第一”。这样的念佛三昧是根据支娄迦谶翻译的《般舟三昧经》来的。他们用严格的持戒和卓越的冥想在心里念了阿弥陀佛，实际上或者在梦里见到阿弥陀佛，终归愿意离开因果轮回的世界而居住到西方净土。
许乐听着慧远在《念佛三昧诗序》中说：整个三昧，那个名字非常重要，功高、容易向前去的是念佛。为了得到这个念佛三昧，他在般若台每天念佛六个小时而向西方净土礼拜，从这里可以看到慧远多么恳切至诚地修行念佛。
每天念南无阿弥陀佛一千遍，做四八拜，每天礼佛，白天三回，晚上三回，精勤而不懈怠，发愿坚固。
“许施主，这就庐山流的念佛法门，是把念佛和禅融为了一体，所以您觉得还有必要分的那么清楚吗”？印传让秀呵呵的笑着，许乐连称“着相了着相了”！
“钟全，你听明白了吗”？许乐冲着钟全说道，钟全点了点头，对这些理解的更加深刻，他的心慢慢的变得温柔了起来！
“许施主此行终点是哪里啊”？
“大师，我下午要到云居山真如禅寺一行，这就是我此行的终点，也是我的私事因缘所在”！
许乐想了想接着说道：
“大师说先师临去时有一语是故何意啊”？
“我师临去之前有言，持一衣而守戒，遇一人则言无不尽”！印传让秀说道，“我想了将近四十年啊，直到今天遇到许施主，我才知道先师所言为何啊”！
许乐一愣，“持一衣而守戒，遇一人则言无不尽？言无不尽，言午不禁，言午不尽？”
他点了点头，自己就知道不可能那么多容易的！
“大师，请问对小乘教派有研究吗”？这是许乐的心病啊！
“许施主，我对早期教派略有研究，这样，我们过一会就吃斋饭，吃完斋饭呢，我陪着你们一起去真如禅寺，正好我也有一段时间没过去了，有些东西我觉得