“《易文令》先在宁、辽、塞、南等东方二十藩王国试行。西方诸藩王国中，先在吕国试行。”

　　“陛下圣明！”

　　群臣山呼道。

　　宁、辽、塞、南等东方二十藩王国，封邦建国已经有十一二年的时间，推行吴化，有了一定的基础，会比较顺利一些。

　　而且，诸如后世的东三省、内蒙、越nan、mian甸等地区，生活在那里的人，跟原始人差不多。

　　他们之前还过着茹毛饮血的生活，是大吴诸藩王们带去了先进的文化，让他们过上了“青铜器时代”的日子，勉强温饱。

　　这些地区生活的野蛮人，可谓是一片空白，还没有形成像样的文明，从无到有的推行吴化，在这些藩王国是最顺利的。

　　大吴北部的辽国、宁国，以及西部的塞国，推行《易文令》的难度可能更大一些。

　　不过庆忌猜测，也不会出现太大的乱子。

　　唯一让庆忌感到不安的，还是在原来波斯阿契美尼德王朝疆域之上，设立的二十个藩王国。

　　在那里生活的番邦异族，如吕底亚、埃及、叙利亚、花剌子模等等，他们早已经形成了自己的文明……

　　有鉴于此，西方二十个藩王国之中，庆忌只选取了一个吕国试行《易文令》。

　　倘若引发的影响太过恶劣，到时候庆忌再想办法扭转危局，也是为时不晚的。

　　毕竟，他现在属于是摸着石头过河，一不小心可能栽到了河里。

　　“陛下。”

　　这时，范蠡手持牙笏站了出来，向庆忌进言道：“臣以为，只是推行《易文令》，让诸藩王国的番邦异族说吴语，写吴字，可能还不够，还不够彻底。”

　　“陛下应该进一步对他们推行吴化，从衣冠上入手，跟我大吴相近，如此一来，想必诸藩王国吴化的效果更佳。”

　　《易服令》吗？

　　范蠡果然是想把事情做绝。

　　庆忌依稀记得，历史上的man清鞑子，也推行过易服令，跟剃发令同步，统称为“剃发易服”。

　　鞑子的险恶用心是母庸置疑的。

　　他们强迫汉人改变其发式、衣着，强制性地改变汉人固有的风俗习惯和民族观念……

　　现在，庆忌一样可以这么做，以此来摧残番邦异族们的文化习惯，强迫他们穿上以交领、右衽、无扣等为主要特色的吴服。

　　“善。”

　　庆忌微微颔首道：“那就再起草一道《易服令》，强令诸藩王国之番邦异族，所有人都穿上我大吴之衣裳，男子束发，不许再披头散发。”

　　“文种，还是由你来起草《易服令》。”

　　“诺！”

　　“邓析、曾参。”

　　“臣在！”

　　“由你们负责督促国内的商贾、工坊，尽快赶制出衣裳，越多越好。实在不够，可以从民间收购黎庶的旧衣裳，卖到诸藩王国去。务必要保证，人手一件。”

　　“诺！”

　　邓析和曾参即刻答应下来。

　　西方人跟吴人的衣着打扮，还是截然不同的。

　　最典型的就是吴人以布冠、木冠束发，而西方人却多是披头散发，跟野蛮人一样……

　　庆忌的这一次改革，注定是影响深远的。

　　庆忌又沉声道：“《易服令》颁布一年之后，诸藩王国大吴衣冠齐备的情况下，若仍有还穿着旧衣裳，是过去的打扮，不穿吴服，披头散发的话，一经发现，罚钱一千，并tuo光衣裳游街示众一日。”

　　“三次过后，屡教不改者，杀！”

　　“陛下圣明！”

　　公卿百官们都异口同声的山呼道。

　　庆忌想要让诸藩王国跟大吴本土保持一致，书同文，衣同裳，车同轨，统一货币，统一语言，统一度量衡。

　　现在就还剩下一个“车同轨”的问题了。

　　这个问题，说难不难，说容易也不容易。

　　大吴现在设立的四十个藩王国当中，除了海外诸国