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第二百一十六章 灵魂


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一般来说,对拥有灵魂的有灵生命来说,其灵魂分作两部分,一者是灵,一者是魂,‘灵’是能量,魂是自我。
灵的作用,正是用来驱动魂的正常运行。
无论修行者还是普通人,又或者是其它有灵生命,无论修行多高,只要还处于人世,灵的量都是有限的。
除了在生命层次进行跃迁,表现在修行者身上,就是境界的突破带来的灵魂的增强,进而带动‘灵’的总量的增加。
除此之外,很难有其他的手段对灵进行补充。
在一定程度上,‘灵’的多少,可以看做一个生灵寿命的多少,是寿命的内在表现。
因此没有达到仙境的生灵,都会有寿元耗尽的时候。
当然,也不是没有解决办法,若是有大能愿意出手,也可以保证魂的独立存在,并送其往生。
甚至更进一步,再造灵魂,重塑肉身也不是不能做到。
还有一些特殊的修行法,能够维持自身永生不灭,虽然称呼可能不同,不过这些修行法的本质都是补充自身之灵。
因为违逆天地,想要修行这些法门,更是困难重重,可谓是真正的逆天而行。
除了这两者之外,还有一些其它更为极端的方式,能够保证自身灵魂不灭。
不过这些方法,往往需要付出极大的代价,生不如死只是常事。
总之,仙境之下的生灵要想永生,要么背后有大势力,要么有大机缘,要么付出大代价。
……
无论是普通人,还是修行者,正常的寿命耗尽,一般来说都是灵魂之中灵的一部分,消耗殆尽,只剩下的魂,也在浑浑噩噩之下消散在天地之间。
至于非正常死亡来说。
没有经过修行的普通人,一般是肉体受到重创,不治身亡。
包括直接受到的伤害,或者是疾病的影响。
在肉体消亡之后,哪怕‘灵’仍旧很充足,不过因为普通人的灵魂,过于弱小的缘故。
在灵魂脱离肉体,直接暴露在外后,瞬间就会灰灰,并没有独立存在于世间的能力。
而对于修行者,其灵魂随着自身修为不断增强,达到一定地步之后,更是能够直接离体,至于更进一步,不同的修行法也有不同的表现形式。
单单是肉体之上的伤害,对于修行者来说作用极为有限,更甚者,哪怕肉身消亡,也能存活。
因此其意外死亡方式,大多是灵魂受到了不可逆的伤害。
……
不过这也并不是说,肉体对于修行者来说就不重要了。
对于低阶修行者来说,脱离肉体之后,固然还能存活,不过用灵魂直面世界,也撑不了多久。
高阶修行者因为灵魂稳固,自然不像低阶修行者那样,活着都难,但是大部分道法神通一类,都需要肉体的参与。
仅仅凭借灵魂,自身实力难以发挥出十之一二不说,跟人对敌之时,受到的伤害少了一个缓冲,都是直接作用于灵魂之上的。
修为更是不要想进步了。
要想恢复身躯,也是难上之难。
直接抢夺他人躯体,成功率低的可怜不说,就是成功了,也要花费大量时间进行磨合。
至于自己重塑身躯,更是需要耗费海量的资源,才能由灵生肉。
……
本来这种正常的生老病死,在地府降临之后,发生了改变。
‘灵’在消耗完毕之后,地府规则作用之下,原本应该消散于无的魂,开始能够长存于世,形成一种通俗来说,被称之为‘鬼‘的存在。
若是没有地府,新生命的孕育过程除了肉体之外,还有灵魂的凝聚。
在地府出现之后,生命的孕育过程发生了变化,新生的灵魂不再是通过天地孕育,而是地府将原本的魂洗练,消磨掉过往的一切。
而后直接将清洗过的灵魂,直接投放在世间。
等同于是替天地行使了这一项规则,更准确的说,是地府成为了天地,整个世界运行的一部分。
因此,如果只是把地府当成一个大型势力什么的,就大错特错了,在某些时候,他们的作用更加类似于一种自然现象,如同地水火风这般。


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