当日傍晚，人杰通过乌力传话才知道，根本不用他们去找老夫子。

平铨化身血佛一事早就惊动了十四州的禅宗六寺，大量入世的、出世、隐世、苦行的僧人，尊者也好，罗汉也罢，甚至许许多多未入先天的普通佛修弟子，都在日夜兼程赶来的路上。

等到第二日，脚程快的、距离近的已齐聚湘城，有些还与一眼望不到头的超度队伍撞到了一起。

组织这个超度队伍的牵头人居然是人杰。

城主府和五鬼帮一案牵涉的家庭足有近千户。对逝者的亲人们来说，这两日不仅祸从天降，把家里的天给压塌了，而且因担着“叛逆者”的罪名，任何人不得为他们办理丧事。

最惨的就属城主府。普通弟子的尸体都领不到，家属只能做个孤零零的衣冠冢。核心弟子则是直接被株连九族，所有人落个暴尸荒野的下场。

万分悲痛、万番无奈之下，赵府的于小菁出了个主意。于是，人杰将这些可怜人聚集在一起，请南华寺和尚与天心宗神哭堂搞一次大型超度法会。

美其名曰化解怨气、度化亡魂，其实就是变着花样组团办丧事。

见人杰亲自参与，本地衙门不好在这种事上使袢子，也只能睁一只眼闭一只眼，没有过多为难，只是再三恳求叮嘱，时间不要太长。

有祈年帮守南华寺大门，广业和尚带着几名腾出手的舍利大师及一应僧人响应人杰号召，于深夜子时与数千名“身着素服手戴孝”的民众在武举天墟汇合。

他们边恭诵《地藏菩萨本愿功德经》、《大悲咒》、《瑜伽焰口经》、《往生咒》等佛经，边按既定路线，沿着整个湘城及郊外五十里范围绕圈而行。

不少拜见佛子的僧人们与这一眼望不到头的队伍撞到一起，在了解情况后，一个个都忍不住道了声佛号。

有些僧人自发地参与了进来。

其中一位看起来只有四五岁、胖成球型的小和尚，满脸悲色地加入了超度队伍。他袒胸露乳，看起来浑身脏兮兮的，胸前却挂了一个亮闪的长命锁。他虽然佛经念得超溜，但每跟队伍走段路就要换个地方，然后找陌生人眼泪巴巴地举个钵盂，说自己几天没吃饭，快要饿死了...

竟光天化日之下在这种场合蹭吃蹭喝！

但却无人觉得有何不妥，不少人在把供斋的食物分些给小和尚外，还亲切地喊着他“小猪师父”。

天才蒙蒙亮，人们已做完第一道观音法会，进入了阿弥陀佛法会流程，开始超拔恶灵。

整支队伍沉浸在一股沉重悲悯的氛围中，在身传数里的诵经声和忧郁笛声下，仍然可闻各处传来的哽咽声，与一阵阵的低声啜泣。

与之相反的，湘城各大街道逐渐热闹了起来。

各式各样的人群如流水般潺潺不息。在某些仙门的组织推动下，一个个编好的新故事，被说书人在茶馆中演绎着盛世繁华，以及历经劫难后的乱世沧桑。

在这些故事里，湘城只是偏隅一角罢了。惊天动地的仙门会谈，意念剑派的反戈一击，预言之子的了无踪迹，三件大事牵动了全天下人的心。

此时人最多的地方还属南华寺。

一批又一批身着黄布衫的僧人穿梭于浮华人群中，来到了寺庙口，然后被兢兢业业的祈年给拦下来。知客僧熟练地上前解说情况，告知众人本次拜见佛子的礼仪和行程。

一位身着黑羽绒衣、头戴黑毡帽的魁梧老汉，其黝黑面部泛出一股刚劲之力，他双目炯炯有神，脖子上挂着拇指粗细的罗汉珠，在扫视了门口聚集的大批客人后，忽然眼睛一亮，往右边角落看去。

“请问这位尊者是悟恒住持么？”

他忽然对着一身着金丝袈裟的老和尚施礼问道。

悟恒住持抬头一看，连忙施礼回道:

“阿弥陀佛，善哉善哉！老衲正是无相寺悟恒，请问...”

那人连忙回道:

“贫僧乃幽居寺周觉，家师悟真在圆寂前叮嘱贫僧，一定要找机会见一见悟恒师叔。”

“悟真！悟真