想到这里，马强也不由觉得是不是该扶一把佛教，毕竟这也是人类精神文明的结晶之一嘛。
马强突然眼中闪过一道光。
等等，既然此时汉地佛教还较为原始，那么自己就可以对其倾向性的引导了。
如果能提前促使藏传佛教出现，那么别说彻底掌握雪域高原，中东那片混乱之地也不是不能染指的。
毕竟此时距离天方教的出现还有五百年呢！
汉地佛教和藏传佛教的区别，相信只要是视力正常的人都能分清，毕竟这二者就是两个画风，而藏传佛教最大的特色就是活佛。
其实活佛是汉地的叫法，准确的称呼应该是朱毕古，意为转世尊者，在历史上是从元朝时期才逐渐形成的一个严密制度。
这个制度完美的解决了教派传承问题，同时得到了中央政权的支持，就和土司制度一样，二者双赢。
马强有信心控制雪域高原，但却控制中东没啥信心，那距离大汉的核心区域实在太远了，而且已经形成了自己的民族和文化。
宗教控制，也许是个不错的选择。
“浮屠教乃外来教派，我乃大汉大将军，护卫的是大汉的利益。
如果浮屠教不能想明白这点，别说弘扬，先考虑一下如何不灭亡吧。
走！”
有的事情，不能急，马强相信这个敢拦自己马车的普净能领悟自己的意思。
想得到朝廷支持？
可以啊！
你得先把诚意给我们看看才行!
果然，没有让马强失望，当马强从军校回来的时候，普净再一次拦住了马强的去路。
“大将军！浮屠教愿为大汉效力，还请大将军相助！”
这不就得了嘛~
不说马强是如何带着普净一起修改原始佛教的，海面上，远洋船队已经看到了库页岛。
这里也是大汉最被北端的疆土，在这里有大汉设立的岗哨和一些发配到这里劳役的罪囚。
远洋舰队将在这里稍微停靠一下进行补给。
“呕~~”
虽说靠近了陆地，但风浪一点也没变小，徐宏一把抓住固定在船板上的虎子开始干呕了起来。
他和其他人不同，其他人都为远洋做了不少功课，最少的也出海了七八次，对晕船多多少少有了一些抵抗力，徐宏却是第一次坐船，而且他还是较容易晕船的体质，这可让他好好的享受了一把。
吐了半天，徐宏有气无力的坐在地上，将虎子的盖子盖好。
有的时候船的起伏是很大的，不盖好，呕吐物会到处乱溅。
徐宏休息了一会，躺回自己的床上，用铅笔继续写日记。
在海船上，铅笔比需要研墨的毛笔好用多了。
“大汉兴平三年八月十九日
从出发到现在已经过去一个多月了，
我们到底航行了多远了？谁也不说不出准确的数字，但根据船长秦东说，我们最少已经航行了八千里了。
八千里，从青岛到长安也不到三千里吧，我们到底还要走多久，谁也不知道。
现在我们所在的位置是库页岛附近，听说这两天应该就可以靠岸修整，这也是三韩郡之后第一个也是最后一个补给点，过了库页岛，就不再是大汉疆土了。
写到这里，我不得不再次赞叹大将军和甘道长的睿智，六分仪、天文历、航海钟，这三样东西结合在一起，让我们一次又一次修正了航道。
没有远航过的人无法想象这种修正有多么的重要，在大海上，没有任何参照物，虽然可以依靠太阳或者星辰确定东南西北，但如果不知道自己在什么位置，知道方向也是无用的。
在一次次的修正下，我们很顺利的跨越了八千里的海路，这想想都是个奇迹。
秦船长说库页岛上有很多土人，因此我们即使上岸也不能离开库页城。
我很好奇秦船长说的土人到底是什么样的。
库页岛很大，据说南北有两千里长，可惜这里太冷了，现在还是八月，这里已经让人感觉到了寒意，不敢想象这里的冬天会是什么样的场景。
如果朝廷真的要开拓土地，我觉得往南走比到库页岛要更好一些。”