曾经的中国古人没有标点符号。

而句读不经过长期训练又无法掌握。

所以即使掌握了印刷术和造纸术，大大降低了文化传播的成本，教育效率依然十分有限。

而郭某人懂得什么叫标点符号，也知道标点符号存在的意义。

标点符号的运用，是给五经十四家法的决定性一击。

用全新的标点符号对经典进行最权威的断句，以皇帝的强制力对其进行固定，不容更改，不准其他的解释继续存在。

且从此以后所有书籍都要用标点符号进行完整的断句，得到皇帝的认可，然后才能刊行天下，让人们学习。

如此，断绝争议，上令下达，铲除试图垄断解释权的中间商。

如此，就能从根本上打破士族的文化垄断，把他们扫进历史的垃圾堆。

直接把中华文明带入下一纪元，越过这数百年无聊至极的门户之争。

事实上郭某人已经开始这样做了。

在太行山之中的秘密工场里生产的线装书籍当中所有的经典书籍，都是郭某人亲自进行断句并且下令刊行的。

句号，逗号，冒号，感叹号，问号，破折号，分号，书名号……

等等等等的标点符号，被郭某人全部利用起来了。

郭某人接受过卢植对他进行的精英教育，学过句读，拥有断句的能力。

早年，他又在蔡邕的引导下在洛阳东观参加过熹平石经的刻录工作，完整的阅读过五部经典的十四种断句之法和不同的异字。

因此郭某人对五经十四家法各自的解释路数都有所了解，还得到过卢植的具体指导。

在断句的时候，他主要根据自己的看法和一些语气助词，进行自己的判断，还有些许未曾忘却的现代回忆，用标点符号给五部经典进行全新的断句和注解。

然后将自己断句之后的五部经典交给工场进行印刷。

其外，还有其他的一些书籍，郭某人所能得到的书籍，他都找时间一一在阅读的同时进行了断句。

《韩非子》，《孙子兵法》，《孙膑兵法》，《墨子》，《庄子》。

这些都由他本人进行断句，并且刊行，在临淄训练营里传授，还亲自传授给郭瑾，让他学习。

至于他领衔编撰的一些训练营专属教材，教会他们如何做一些实际事物的教材，当然也是直接用上了大白话和标点符号。

拒绝生涩难懂的语句，拒绝刻意为之的困难化教育方式。

简单，易懂，高效。

在临淄训练营里传授训练营子弟们知识的时候，郭某人会首先派人教会他们如何认识标点符号，教会他们使用标点符号。

并且教会他们如何用标点符号自己来写文章，自己断句。

有了清晰明了的标点符号和一人一本课本的教学方法之后，教学效率大大提升，班级化的教育方式已经完全可以实现，并且可以一定意义上实现人才量产。

眼下不说太多，一年三五百人还是可以办到的。

未来若是得以扩大这样的教学方式，得到稳定的生源，必将彻底解决掉人才上的缺口。

这是可以看到的明确的未来。

这是一场决定未来命运的标点符号大革命。

而眼下最大的难处就在于全国的高级精英人才之中，愿意站在自己这边的并不多。

更别说其中只占十分之一的顶级精英人才了。

这群人里能够接受这一方案的必然很少。

因为这一方案是彻底毁灭了他们的利益根基的，是完全针对着他们的利益而来的。

尤其是那些家传经典有门生故吏的家族，更是绝对的反对者，标点符号大革命会彻底革了他们的命。

学习他们的家法而成为学术宗派的十四学派估计也会奋起反对，强烈抗议。

这也将触碰到他们的利益。

他们一定会强烈反对，掀起剧烈的抗争行动，甚至利益相关的政府官员会以集体辞职的强烈行动与自己对抗。

非利益相关的士族官员也会出于兔死狐悲的情绪