“什么是“一切为了百姓”?”顾炎武又有了新问题。
“就是我们所有的想法和所有的做法都应该是为了百姓的利益。比如我们此刻不断经商积累财富,并不只是为了自己,还是为了天下百姓,尤其灾荒之年,我们可以有足够多的粮食和金钱去救助他们,最重要的是为他们提供填饱肚子,供他们生存下去的活计。”顾横解释道,
“我明白了,这其实跟北宋大家张载所说的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是一样的,都是心怀天下,利济苍生。”顾炎武思索后道。
“还有这个“一切为了百姓”应该成为“兴天下”社的根本宗旨和初心使命。”顾炎武又想了想,提议道。
顾横听了,陷入深思:光让“兴天下”社的人一切从百姓出发还不够,因为万一有人在两军对垒时,觉得双方实力差距太大,为了军队士兵和普通百姓不被杀害,直接投降呢!
但是这样做的结果却是像明末一样,投降了,该烧杀抢掠还是得烧杀抢劫!因为像张献忠的军队,像满清军队,或为了自己的军需补给;或为了以屠震慑天下。
而明末绝大多数读书人只有忠君思想,而没有民族国家的概念,也是读书人轻易容易投降满清的一个主要原因。
那现在马上给读书人提国家概念?
好像也不行,毕竟几千年都是忠君思想,没有那么容易转变过来,是到了清朝要求剃发易服后,汉人才渐渐有了民族意识,但此时为时已晚,许多有民族意识的仁人志士都被满清鉴别后无情铲除了,留下来的都是顺从的汉人,也导致不少汉人失去了民族自信心!
那么现在……
顾横想到了一个办法,道:“光有“一切为了百姓”还不行,还要有一点“忠我大明,护我大明,兴我大明”,而且这一点并不仅仅是忠君,而且是忠于我们汉人建立的大明朝,并保护好我们汉人的大明朝,努力让我们汉人的大明朝兴盛!”
见顾炎武还有些不解,顾横继续道:“顾大哥,想必你也知道如今东北的建虏很是猖獗,而我大明天灾不断,吏治腐败,流贼四起。难保建虏不会在大明虚弱无力时,趁机而入,夺得天下!”
“你可能会想,即便建虏真夺得天下,想必也和元朝一般,要受汉人影响,接受汉文化。但是,建虏不会,他们还会逼迫我们学习他们满人的文化,打扮成他们满人的样子。”
当顾横说完,顾炎武很是吃惊,道:“不可能吧!你何以见得?建虏又何以做到?”
“你可能没有注意,现在的辽东汉民正在深受剃发之荼,满清建国时期,满清统治者就强令投降的汉人效法满洲人的发式,把剃发作为归顺的标志。”
“从天启二年,后金攻下辽阳时,生擒御史张铨后,其余官民皆剃发才能投降。不久辽东各地大小城池尽入金人手中,“官民皆剃发降”。
“到崇祯九年,皇太极称帝,改国号为“清”,并且继续推行剃发易服政策。“凡汉人官民男女,穿戴要全照满洲式样,男人不许穿大领大袖,女人不许梳头缠足。”
“这期间,一直都是汉人被迫剃发易服,否则就性命不保!”
“你何以知道的这般详细?”顾炎武听完顾横的这番话,震惊地道。
“因为我曾问过从辽东回来的商人。”顾横扯了个慌,毕竟总不能告诉顾炎武自己是之前在现代了解到的吧!
“横波真是心细如发,见微知著!只是你如何肯定满清入主中原后一定会大范围推行“剃发易服”的政策?”顾炎武听完后问道。
“满清一定会,因为自古以来,少数民族政权入主中原也并非是头一回,但无一例外的是在经过了几代人统治后,都被逐渐汉化,丢失了自己民族的习气。所以,“剃发易服”的最根本目的就是为了防止他们满人自己被同化。”
“此外,如果任由汉人在穿着打扮方面保持自己的特色,也不利于政权的稳固。因为满人毕竟是少数,如果在外貌上一眼就能看出来,那势必会增加满人在中原
第62章 确定信仰 报纸想法
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