“镇山吼，快看！”有人兴奋地大声喊了一声。
唐成随着人群快步跑上高台，面前矗立的是一座铜铸的瑞兽。那瑞兽昂首挺胸，怒睁双目，巨口大张，四肢迈开，阔步从容。
然而这威武雄壮的巨大身躯却是残缺的，口吻、尾部、腹下都有缺损，全身布满了历尽岁月风雨剥蚀的痕迹，壮硕的四肢也有裂痕。当地文物保护部门用很多根粗大的铁柱搭成脚手架，帮助支撑铜牛沉重的身躯。据说，这尊铜牛就是何滔塑造的，取名镇山吼。
唐成当然早就听说过金城山铜牛镇山吼的大名。这个巨大的铜牛有五米多高、六米多长、三米多宽，重达三十吨，距今已有一千多年。当亲眼看见它时，唐成才体会到真正的震撼！
“读中国近代史，会有很多感慨难以言述，要是去看一眼南充金城山铜牛镇山吼，就会很直观的体味到什么叫雄壮与沧桑？”这是赵瑛老先生闲聊时曾经说过的话。赵老一定来过这里，今天唐成也来了。
和其他游客略带夸张的惊叹与指指点点的议论不一样，唐成走近铜牛详细观察时没有任何行动和言语，只是定定地看着铜牛，几乎定住了神。他们蒋家本来就是倒腾古玩的，从小见过各种文物真品残片和高防赝品，亲眼看到这么一件硕大的千年重器，唐成的精气神立刻就被完全吸引了。
顷刻间，唐成有了入神之感，一种威压之力扑面而来，周围嘈杂的一切恍惚都远去了，天地之间只剩下他与这雄壮的铜牛，这种现象类似于一种入定后的“观境”。当一个人忘情专注的欣赏壮观的风景或美妙的事物时，在恍惚的瞬间可能曾有过这种感受，有过具体体验的人才能明白过中奥妙。
父亲蒋再能曾经对唐成讲过古董鉴定中一种特别的现象：仿制品就算用再高明的手段做旧，哪怕是惟妙惟肖神乎其神，甚至能骗过考古专家或某些现代检测仪器，但有一种“东西”是仿造不出来的。那就是岁月变迁的承载，赋予器物的“气质”或“物性”，只有心神浸yin其中才能感觉到。
当然，这只是一种感觉而已，要弄清楚其中奥义，往往要经过多年研究才能体会到，却又无法形容出来。而伪造的赝品没有真实的历史经历，没有经过时间的洗礼，也就没有那种岁月变迁中留下的独特灵性了。
唐成这时候无意间一定神进入了专注的“观境”，在这个巨大千年古器镇山吼面前，平生第一次找到了父亲曾经描述的那种“感觉”：心念一动而定境未散，看见铜牛镇山吼背上那个硕大的坐垫，很自然的就想到了道教传说中太上老君的坐骑青牛造型。那太上老君手扬拂尘，从天尽头缓缓走来，身后拖着长长的霞光，如一道看不见头的七彩披风。
太上老君骑牛的身影越来越近，越来越近，唐成双眼一花，恍惚间周围的一切都在发生变化，他置身于千年之前的金城山顶，目睹何滔将军带领的将士们与叛军鏖战，刀光剑影之间，留下一片血腥。
就在唐成被千军万马包围之际，脑海中恍惚听见了诵经之声。那声音不大却字字浑厚，回声来自空灵的世界，好像从很远很远的地方滚滚而来，如雷音蜿蜒，仔细分辨，这奇异的声音竟然发自眼前的铜牛镇山吼。
原来，这金城山南京门前的铜牛腹内铸刻有《楞严经》，字迹大多锈蚀很难辨认了，唐成当然不可能钻进去分辨，更不可能细读，却奇异微妙地“听”见了。
当年何滔立“镇山吼”于金城山，有威镇山神的意思，当然更有威慑叛军之意。而如今这里已经修建成了公园供游人玩耍，铜牛镇山吼也就成了人们欣赏的玩物，它昔日的威风、威力当然不可能被人认知！
“自古地理堪舆之道，需知行风流水都在变化之中，来龙去脉也要讲究‘生动’二字。在一般人眼里，大地是不动不变的，其实不然。地理堪舆师应于立足之处看到自古以来的山水变迁……”这是唐成曾亲口对石头说的话，此刻突然记起，下意识的掏出了随身携带的天罡太极罗盘。
罗盘天池中