这是一幅立轴画，大约二十公分宽，展开约有六十公分长，画中山川流水好像有数百里之广阔，其实观画和心境有很大关系，你说它有数千里也完全可以，中国大家之山水就有这种妙趣。
各种地势或参差、或缓转，或秀丽、或巍峨、或险峻、或幽森，方寸之间包罗万象，就像那一面太极天罡罗盘藏有经天纬地之能量，能藏天隐地一样，这也是唐成选中这样一幅画来炼境的原因，它可以收摄各种灵枢地气。
蒋允方的笔法再巧妙，也不可能超过陈洪绶，陈洪绶的笔法再妙，也不可能描尽天地自然，小小一幅画只需点出意境，不需要勾勒出细微处的神韵，完全在于唐成自已如何去领略。
春节后的川北仍是冬天，野外高山之巅覆盖着雪迹，万物尚未生发，物性蛰藏。唐成炼境对此也有深刻的体会，不禁想起了向兆军当初潜伏在广州永芳堂一侧离自己很近的地方，当时竟然没有察觉，其收摄神气之心法就是这种物性啊！秘术修行看似神奇，但万变不离世上的本源。
唐成虽未学过寻峦派秘传“蛰藏”心法，但这时候却有类似的体验和感悟，这也算炼境过程中一个意外的收获。难怪陆超老爷子要用这种方式来历练他。
走遍天下山川，历经春夏秋冬，自己的体悟会更多，很多东西是师父没法直接教的，只能点出入门之径。
蛰藏心法的妙处在于收敛神气，尽量避开高手的神识或灵觉查探，所谓神气，普通人看不见也摸不着，没有什么用处。但是，不要误会它在普通人面前没有用，既然对高手有用，对普通人的用处就更明显了。
假设在一个公众场合，你周围有很多人，你第一眼往往就会注意到某些人，有可能留下深刻的印象，过了很久都不会忘记。原因与一个人的外貌特点、内在气质、言谈举止等综合因素有关，有一个比较流行的词汇就叫“气场”。
还有一些人，你根本不会留下印象，事后别人问你有没有遇见过这样一个人，也根本想不起来。
这些情况是自然发生的，但也可以人为的控制，比如蛰藏心法就有这种巧妙。
唐成今天有所体会之后，无意中也在试练蛰藏术。这天他与家人打声招呼到集市上去买东西了，前脚刚出门，后脚小表舅蒋再生就来找，然后也追到集市中。
蒋再生在集市中到处打听，有没有见到他们家的成成？结果绝大多数人都说没看见，有人说好像看见了但不敢肯定，还有人反问蒋再生：成成回来了吗？
都是附近乡村的熟人，集市上有大半的人都认识唐成，而唐成刚才就在他们面前走过，却没有人看见，这便是蛰藏术的奇妙之处。
只有几个姑娘很确定的说看见唐成了。蒋家隔壁老李家的二丫头李小芳告诉蒋再生，成成哥在集市转了一圈，买了几样礼品，从北面走了。
看来蛰藏术也不是万能的，它在人群中只能回避无意识的关注，却不能直接遮挡人们的视听。假如是极其亲近熟悉的人，比如三舅婆程琳，不论唐成如何收敛神气，在集市中大老远就能看见孙子。再假如是一位绝色美女走到男人堆里，就算蛰藏心法再高妙，也会成为视觉欣赏的焦点。
李小芳和唐成一起长大，从小对这位邻家哥哥就很有好感，今天在集市上卖货，唐成一过来就被她注意到了，对他的行踪当然是清清楚楚的了。
唐成今天要去龙门河北岸的风景区小乐山道观看望大舅公正乾道长，顺手在集市上买了几件礼物还有香烛，毕竟是进道观嘛，先烧个香再唠家常。
在小乐山道观住持的静室中，有两位老者在说话，喝着茶，旁边有一碟黑瓜子。
其中一人穿着道袍，插着发簪留着长须，很有几份仙风道骨的味道，正是此观观主正乾道长蒋慈文，另一人穿着团福百寿纹绸棉褂，看面相很像一位学者，隐约透着几分高深莫测，是唐成的二舅公蒋慈武，就是从小教他堪舆术送他罗盘的那位。
蒋慈武说：“大哥，让成成去接这笔买卖，合适吗？蒋再生嫌那个地方太