假如是薛楚媛在这里，当然知道庹玥瑛说的璇玑图是什么，可是赵芃凡和外婆在一起的时间毕竟太少，真没听说过。
璇玑图的典故，源于南北朝时期一位才女苏若兰用五色丝线所绣的锦帕，上面一共有八百四十字，后人在最中心添了一个“心”字，形成横竖二十九行列方阵。这八百四十一字按横、纵、斜、正、反、迭、跳、回等各种读法，取三、五、七言皆可成诗，经过历代人上千年的解读，据说成诗近八千首。
这块五色锦帕令人叹为观止，后世称为璇玑图，从武则天到苏东坡，都对此诗图之绝妙意韵赞叹不已。要想把这幅璇玑图解读明白，数千首诗断断续续恐怕要花好几年功夫，而苏若兰仅仅用了几个月就绣成了，足见其才情。在陕西法门寺西侧有一条巷子叫织锦巷，据说就是为了纪念苏若兰。
后世璇玑图成了女子的闺房之戏，或者说是一种特殊的刺绣，用各种排列的字组成山水花鸟，是画也是文。当然了，这种璇玑图不是一般人能玩的，古代识字的人就不多，女子识字的就更少，就连《红楼梦》里的王熙凤都不识字。
精通诗文、刺绣、绘画，还有这等锦缎纤尘一般的才情心思，实在是耗神之极，因此这种游戏没有流传下来，当代人所知的不多。
庹玥瑛这时候画地成书，已经不是那种古典的闺房刺绣游戏，而是借助璇玑图的韵意，以文字谈山水灵枢，也符合传统的书画同源之诣。看来这山中虽然幽静，但庹玥瑛的内心中一点都不枯燥，真真切切万物生动常在，这是突破神念合形之境所必须的闭关感悟。
庹玥瑛不紧不慢的解释完璇玑图，轻轻一挥衣袖，地上沙土又恢复了原状，刚才那幅图被抹掉了，然后将手中的竹枝递给了赵芃凡。这个动作不用她说，赵芃凡也能明白意思，分明就是两个字：斗法！
斗法自有文斗和武斗之别，习武之人，平时也可以搭手切磋劲力而非生死相搏。赵芃凡这时候功力已废，自然不可能再运转神念与庹玥瑛相斗，而庹玥瑛从第一天就看出来她心中有些不服，于是给了她这么一个斗法的机会，就是以竹枝画地作山水璇玑图。
赵芃凡修为境界未失，她可以将自己对山水灵枢的感悟，曾经运转神念俯仰天地的体会，都融入字意图谱中，看看到底谁更高明？这与天机大阵或幻法大阵孰强孰弱无关，只看各人领悟的境界如何。
赵芃凡接过竹枝，却半天都没落下去，这种斗法她仍然很吃亏。要知道她是在美国长大的，是高材生但仅仅只是耶鲁大学的高材生，对中国的诗文书画情怀雅韵到底还是欠缺了些。而这些恰恰是秘法修为到了如今境界很重要的辅助，胸无沟壑何以成就山川？
但是，这样斗法也没什么不公平的，她所学就是显化真人传下的杨公秘法。
当初唐英杰来到中国，也意识到以自己的境界更进一步确实艰难，胸中好像总缺少些什么，他也曾刻意用功弥补。赵芃凡见到赵瑛留下的那五本画册笔记，为何会那么想要，原因也不外乎如此。
“我想清修静思一夜，明日再请月影仙子观我所作山水璇玑图。”赵芃凡手提竹枝良久，最终还是放下了，今天她画不了，心绪本就不安宁。
庹玥瑛淡淡一笑，不知是揶揄还是说真心话：“你也可以写英文。”
赵芃凡在竹舍中静坐一夜，心绪渐渐清澄，元神中始终是庹玥瑛所作山水璇玑图印像，细细回味这一月以来在龙潭湖连心桥所感所悟，突然意识到以自己这等修为境界，竟浑然未见眼前山水灵枢之妙，都在想些什么呢？
赵芃凡的功力虽废，但在定坐中的元神感应与以前是一样的，她还是她，曾经凝炼的境界并非全然失去。庹玥瑛作的那幅图实在神妙，可她又觉得自己未尝不能超越，落笔只是缺了那么一点点而已。
第二天中午，还是在昨天那个地方、那片细沙土上，赵芃凡提笔做了一幅山水璇玑图，书画意境都是龙潭湖连心桥，包含山水灵枢感悟之妙，在这幅图中读着那些字，