做事讲究一个付出和回报。单方面的付出，或者什么也不干就等着天上掉馅饼，都是不正常的，甚至是违背天地道理的。
做了好事，那就理所当然的应该得到回报。
当然，这里所说的好事不是指“人和人”之间的交际行为，而是指生灵和这方天地之间的交集。这样才会涉及到“功德”这种可以当做天地酬谢的虚悬的概念。
“不过看起来荒天域的天地之道与地球的大不同。”张砚的心里暗自做起了比较。
按照龙虎山典籍上的零星记载，关于“功德”一说虽然不尽详细，但大体上还是落在一个“护体”上，更像是一道天地给的“护身符”，保你不受大的灾厄。比如普通人可以长命百岁多子多福，修士可以不受外邪侵扰一路平平稳稳，甚至偶得机缘的概率也会比别人更大。
而荒天域这边的“功德”如果张砚没有猜错就是之前那些金色的华彩的话，那目前看起来就要比地球上的“功德”来得更直接和实际了。而且当即就给好处，看得见摸得着的那种。
虽然两边世界的“功德”孰高孰低还不好说，但就张砚目前的情况来说他自己是更喜欢荒天域的这种“功德”兑现的方式的。毕竟他如今才踏入修行一道，修为的提升才是他最核心关注的事情，能够利用荒天域的“功德”给自己的修行再提速，这无疑要比“护身符”来得更合适。
而且这也给张砚打开了一扇未曾设想的大门。
以前地球上是学道就是为了混口饭吃，毕竟他一个野鸡大学的文凭能找的工作还不如他跟着师傅走南闯北的当道士赚钱。虽然时常碰到凶险，可以算是高风险高回报了。
后来穿越到了荒天域，充沛的灵气让张砚可以捡起龙虎山的奥妙，走上修行的大道成为一名修士。
而如今，荒天域天地“功德”的突然露面又让张砚有了能再做回道士的想法。
在荒天域做道士，谋的好处也不再是钱财了，而是瞄上了这方天地给的“功德”。六只野鬼而已，用掉接近三成的灵气，换来的是相当于足足大半月苦功的灵气收获。这世界里有多少鬼物可以供张砚超度？
不能说很多，只能说绝对够张砚超度一辈子都还有多的。
荒天域可没有术修，也不存在神道，这里的武者崇尚的是自身的力量，修的是武道。而武道在初期对于缥缈的魂魄以及阴阳的概念是很模糊的，即便到了后面武修高深之后，对上鬼物也很麻烦，只能用武者的强横气血去硬冲鬼物阴邪，以力破之。
而术修和神道修行从一开始就是阴阳并进，所以手段上对于鬼物才有直接而有效的作用。
所以，张砚可以大胆的笃定，在荒天域，鬼物绝对不会少。而鬼物的数量一多，里面绝对会出现诸如厉鬼甚至鬼王的存在。量变引来质变就是必然的事实。这些可都是他的“功德”。
想到这里，张砚的脸上满是笑容。看来他冲击引气境屏障的时间应该可以大幅提前了。而且这回家的路似乎又多了一些期待。
心潮澎湃没法静心，张砚索性拿出包袱里的黄纸和朱砂开始画符。之前没想到会这么快就遇上鬼物，更没想到超度鬼物还能获得“功德”增进修为，所以身上的符箓并不多，而且多是一些针对性交广的符箓。现在张砚准备画一些专门针对鬼物的符箓出来，以备不时之需。
第二天天亮，张砚就收拾好东西，下了乱葬岗，准备进城再逛逛，顺道找一家往东北面去的车马行搭一程。
可当张砚刚走到乱葬岗的山坡脚下，却看到几个穿着衙役衣袍的人带着一个车夫驾着一辆马车慢慢的过来。
几人都没有坐在马车上，包括车夫，都在步行。离得近一些之后张砚才看到这几人不坐车上的原因是因为马车上平放着三具尸体，连白布遮掩一下都没有，而且车上的尸体身上也不过是破烂的衣衫，甚至脸上还能看到明显的污垢。再加上除了衙役就是车夫，同行的没有家属，去的方向又是乱葬岗，张砚觉得这三具尸体生前怕是那些无家可归的流民或者乞丐之