的老和尚阻止了。
这年纪最大的老和尚问章越：“你说你是读书人，我需考一考你。”
章越道：“大师请说！”
老和尚道：“施主既是读书人，那么可知天下什么最大？”
章越笑了笑，看到寺外正有一株柰子树，于是道：“柰子最大？”
这老和尚不由一愣，另一个老和尚言道：“师兄，去年有位施主也是读书人，他来此说得是天下道理最大。”
方才发问的老和尚点点头道：“没错，这位施主错了。”
章越笑道：“哪里有错，道理在于人心，人心在于怀，柰子博而广怀，故而柰子最大。”
章越此言一出，三位老和尚都是拜服不已。
第三位老和尚言道：“施主这番道理说得好，果真是有本事，看来假以时日定是可以考上进士的。”
一旁贺庄头不由好笑，章越看了贺庄头一眼，向老和尚言道：“为何这么说，我考不考上进士有此有什么相干？”
三人皆有些不好意思，之前发问的老和尚道：“惭愧，惭愧，若是施主考上了进士，我等在宣扬施主在此读书之事，以后来寺的读书人就多，那么香火钱也就多了。”
听了此话，章越与贺庄头都是大笑。
章越拱手道：“既是如此，那我可要好好苦读，不辜负三位大师的期望。”
三名老和尚皆喜道：“那就好。”
三名老和尚本各有一间僧房，当下一人腾出房子给章越居住，他与另一僧同住。
当下章越在寺里便有了下榻之处。
安顿好了以后，章越每日晨起在庄子吃过早饭后，便与唐九一起走山路至西山寺。
唐九拿着一根哨棒在前，一面喝酒一面行路，至于章越则看着山林间的景色，想起了当年与郭林一起跋涉上山至南峰寺读书求学的日子。
那个时候自己虽得苦，但如今想来却是自己最快乐自在的日子。
抵至西山寺，老和尚们便给章越打了茶水。
茶是山茶，水是山泉，虽甚是粗糙，但别有一番山林间的粗旷，初入口时有些苦涩，但久而久之在嘴里也可回甘。
人也是如此，以往身为朝官，可谓锦衣玉食，不过山珍海味吃多了到嘴里都如同嚼蜡。
可是如今无官一身轻，如此粗糙的山茶居然也感觉一番滋味在其中。
章越每日拿几本书到寺庙里读一读看一看培养灵感，到了快中午（11点左右）吃一碗老和尚用山笋口蘑煮的素面，然后不到12点便提前睡个午觉，差不多两三点时起床写书。
写书也不是别的，就是自己这三年来为官理政的心得。
这是一本如《国富论》经济学之书。
说来奇怪，从古至今儒家在研究经术上的书籍层出不穷，在研究人事代谢更新可谓走到尽头，但唯独在经济之学上提得很少。
比如管子之书提及了一些，但没有范围系统说法。
不过归其原因也很简单，就是封建王朝重农抑商，儒家思想重义轻利之故。
故而自己与韩琦，曾公亮讲不可能三角，与王安石讲量价关系，以及工资，利润，地租三等收入划分三个阶层的理论时，这个时代最杰出的精英也不由被震惊到了。
其实王朝兴衰都有规律可寻，比如宋朝面临的问题就是‘利入已浚’。
说白了，蛋糕就那么大，大家不知道如何作得更大，分蛋糕又触动了利益阶层，要伤筋动骨。
老百姓承受着重税，朝廷已无法再往民间派税，但国家的财政却一直在亏损，如何怎么办？
这个国家的路到底日后应该怎么走？
章越写下这些并没有贸然给予解决的办法，因为这点容易遭到人攻击，他只是自己为官以来的所见所闻总结成册，同时用言简意赅的办法讲述经济之学，最后讲述盐钞货币化，交引所及解库质库之事。
章越还是以自己的文笔以及透彻的说理写文章，遗迹如何将自己后世的见识与宋朝的实际情况结合。
知古不知今，谓之落沉;知今不知古，谓之盲瞽。这句话对穿越者章越而言是另一个意思，只懂得拿今日的办法拿到古代生搬