龙鼎吓了一跳，赶紧将雷邦扶了起来。
他是真的没想到雷邦竟然会为了不认识的人，对自己下跪。这种做法，无疑是彻底的放弃了他所有的尊严。
“你别这样……好吧，我答应你了。”龙鼎只能答应下来。
“可是，你是上神。你都失去了法力，我应该跟你是一样的结局。”龙鼎无奈的说。
雷邦摇摇头，道：“你有囊天戒，而且你会医术，我希望你可以帮助他们。我之所以这么肯定，是因为我发现你除了金丹之外，还有别的东西。再加上你不属于这里，所以，这里的东西，应该对你没有伤害。”
龙鼎暗自一咧嘴，道：“好吧！我跟你去。如果不行的话，咱们可不能强求。”对于雷邦知道自己会医术一点都不奇怪。
“好！”雷邦见龙鼎答应下来，神情顿时愉悦起来。
龙鼎却高兴不起来。
整个极坤大陆，人杰地灵，灵气充足，美的就像是一幅画卷。
然而人界却是一片瘴气，并且民不聊生，这怎么也说不过去啊。
瘴气是流动的，而且下界都这么严重了，可想而知不久以后的极坤大陆会是什么样子。
虽然现在极坤大陆还没有什么影响，但是，一旦西王母继续催动，用不了多久，这里恐怕也会这样子。
再说了，这瘴气，可不是那么简单的事情，西王母到底想要做什么？想要灭世吗？她为什么会选择瘴气？
而且，在华夏古文中，关于瘴气的解说有很多。
其中最详细的，就是与南方明确相联的马援南征。
东汉初，交阯发生征侧，征贰造反，附近各地纷纷沦陷，刘秀任命马援为伏波将军南征交阯。
马援虽然完成任务，立铜柱而还，但军队却损失惨重。
《后汉书·马援传》中记载：“军吏经瘴疫死者十四五。”
马援自己也说：“下潦上雾,毒气重蒸。”
这是长期征战于中原的军队从未遇到过的新问题，后世由此甚至诞生出“鬼门关”的传说。
唐《十道志》记载：“鬼门关在北流县南三十里，两石相对，状若关形，阔三十余步，昔马援讨林邑，经此立碑，石碣尚存，昔时趋交趾皆由此关。
已南尤多瘴疠，去者罕得生还，故谚曰：“鬼门关,十人去九人还。”
从伏波将军南征交阯开始，中原人士不得不频繁与“瘴气”打起了交道。傅斯年在《夷夏东西说》中指出：“自东汉末以来的华夏史，常常分南北。”
先秦地域之争是东西问题，汉三国以后则转为南北问题，而瘴气恰恰出现在此时，并非偶然。
这是中原主流文化圈的人士面对南方地方病产生的观念，是南北方越来越频繁的交流与碰撞带来的结果。
南方闷热潮湿，自然环境与北方迥异，很多地方病对于北方人士来说闻所未闻。
而且北方人士常常由于水土不服、缺乏对南方地方病的抗体、缺乏规避当地地方疾病的经验等原因，更容易受到这些疾病的侵害，由此诞生出恐惧感。
而古人善于归纳的思想方式把这些未知疾病统统归为“瘴气”！
萧璠在《汉宋间文献所见古代华夏南方的地理环境与地方病及其影响》一文指出，最早的“瘴”写法是“障”，意即“阻障”，是大自然冥冥中阻挡北方人的一只手。
魏晋以后才逐渐有了新字“瘴”，这个字形充分体现出其历史来源与后世附加的疾病性。
古代人们对瘴气的认识非常有限，实际的致病的瘴气大多是由蚊子群飞造成的。
大量带有恶性疟原虫的蚊子聚集在一起飞行，远远的看就像一团黑沉沉的气体。
人畜被它们叮咬过之后，便会感染恶性疟疾。实际上瘴气就是蚊虫群飞而成的，而这些蚊子能传播恶性疟疾。
古人称疟疾为瘴气，在意大利语当中，疟疾叫“阴风”，可谓如出一辙。
另外，在《岭外代答》卷四《瘴》记载:“南方凡病皆谓之瘴。”
瘴气是多种疾病的综称,可能包括疟疾、痢疾、脚气、沙虱病、中毒、喉科病、出血热、黄疸等。