我没和王艳讨论这个话题，只是继续把话题转到仓央嘉措身上：“仓央嘉措对政治上的风云变幻既不知情，更无兴趣，以至于进入布达拉宫两年之后，仍未亲政，只是作为一个符号，盘踞在雪域之上。所以，才有了戴着长长假发的宕桑汪波。高贵的身份，平凡的期盼！住进布达拉，他是雪域最大的王，游荡在拉萨街头，他是世间最美的情郎……可是又能怎样呢？”我看着玛吉阿米的摆设，看着这间黄色房子，伴着活佛的足迹我们去寻找拉萨最美的那个冬天。
我们边吃东西边喝酒，我也在仔细地审视着这家餐厅。
餐厅的面积并不是很大，大约也就是百十平米的样子，由于两侧都有大玻璃窗，因此显得还算亮堂。
在这不大的空间里，沿着墙根安置着一圈古色古香的木制桌椅，中间很随意地摆放着一张矮几和几张沙发，屋内显得很拥挤，却很随意、舒适。
在有些发黑的墙上，是玛吉阿米的画像和一些美丽的壁挂。
所有这些搭配在一起，使得整个餐厅显得深沉、浓重，既给人一种历史的沧桑感，还略带些神秘的味道。
餐厅里最耀眼的要算是进门处的吧台了，不仅完全是藏式的风格，而且表面还都是鎏金的工艺，显得非常华贵。
我还是觉得菜品的味道真不好，但在这里，或许菜品的味道都没有那么重要，这里品的，是宕桑汪波与情人的些许悲情，还有活佛的无奈人生。
我相信，在八廓街这个古老的民族文化大景观中，存在像玛吉阿米这样雅趣盎然的景点是众人所说的一种幸运。
因为，玛吉阿米像个家，这不仅仅是指它暖色调中布局成形的温馨氛围，主要是玛吉阿米给所有人提供了一个非常自由而舒展的栖息空间。
我是这么认为的。
王艳忽然睁大眼睛问我：“天哥，你刚才说的那个女子叫达瓦卓玛，而这家餐厅叫玛吉阿米餐厅，达瓦卓玛和玛吉阿米是同一个人么？我怎么感觉你说的好像就是一个人呢？”
我点点头：“有人说他们是同一个人，也有人说他们不是同一个人，反正各有各的手法！但我认为他们是同一个人。”
我轻声咳嗽了一下，继续说：“相传五世**喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂，他手下的总管桑结嘉措自作主张隐瞒了**喇嘛的死讯，他向外公布说**老了，又有病，需要每天在密室里闭关静坐，研习佛法，不愿公开露面，同时，他秘密派人四处寻访五世**的转世灵童。
“在山南的措那地方他们找到了一个聪明可爱的儿童，认定他是五世**的转世，把他接到措那城堡悄悄供养起来，到了15岁时，在布达拉宫大殿坐床，他就是六世**仓央嘉措。仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名宕桑汪波，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活，其中有两首是这样写的：
在那东方山顶/升起皎洁月亮/年轻姑娘面容/渐渐浮现心上
黄昏去会情人/黎明大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上
守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我拂晓才归
人家说我的闲话/自以说得不差/少年我轻盈步履/曾走过女店主家
常想活佛面孔/从不展现眼前/没想情人容颜/时时映在心中
住在布达拉宫/我是持明仓央嘉措/住在山下拉萨/我是浪子宕桑旺波
“仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒