靖康元年十二月十八日，蔡迢和高尧辅期待已久的学习班终于开课了。
学习班设于太学辟雍，复兴军办事处也在此处，当时张隽豪向赵桓提出借用办公场地时，就有意识地选择了太学，这其中的深意便是看中了太学两千多名太学生，可惜金虏围城前，有大量学生离开东京回乡避难。
宋代太学生生源，须文武官八品以下的子弟及庶民之俊异者方可入读。可见太学生入学前，已经拥有一定的文化基础。
这是华发执委会和复兴军最看重的资源。
下午两点，赵桓、吕好问、梅执礼、张叔夜、谢克家等朝廷官员三十余人陆续进入壁雍名堂，按照姓名座次入座。
名堂做了简单装修，装了玻璃窗，名堂四角安置了四个蜂窝煤炉，白铁管道把煤烟排出室外，炉上放置一个大铁壶，不断排出蒸汽，使得室内温暖而不干燥。
学习班第一堂课，由王建军主讲，课题名曰：宋朝政治得失与儒家治国。
教具使用投影仪和白板，教材是已经打印装订好的《宋朝政治得失与儒家治国》，每个座位都有一本，以及一本横排空行笔记本和中性笔两支。
大宋君臣有感于复兴军想得周到，所有细节都能想到而且还能做到。
因为在教材下面还有一份学习班管理规章制度，诸如上课礼仪，不迟到早退，尊敬老师，上课专心听讲，不喧哗，不交头接耳，认真做笔记，按时完成作业，考试规定，以及违反各项之处罚措施。
当然最严厉的处罚竟然是劳动改造，那不是跟汉奸一样吗？
海汉人真狠啊！他们这是要干什么？
王建军进入教室，走上讲台，看了一眼台下的考勤状况，全部到齐。
“上课！”王建军大声说道。
“王主任好！”三十多人起身拱手恭敬问好。
“各位学员好！”王建军拱手回应道。
“今天，我们将学习《宋朝政治得失与儒家治国》，在正式学习之前，我们需要明确举办政治学习班的意义。”
“如果大家不先明白它的意义，那么举办政治学习班就显得是我华发执委会过于强势，把自己的政治意志强加给你们一样。”
“这种事情，对于我们来说，完全是没有必要的，更直接的方式也许更有效。”这难道是一种隐晦的威胁吗？
“下面谁来说说，举办政治学班的意义！”这种理论性的教学，必须强调互动性，才能教学相长。
“王主任，朕...我以为举办政治学习班之目的，在于深刻剖析大宋立国以来政治之得与失，总结治国经验和教训，以资朝廷决策。”
放到后世赵桓绝对是个好学生，不管其动机如何？但是其学习态度是无可指责的。
“陛下言之有理，不过，我要补充一点，举办政治学班的主要目的是改变大宋朝廷的世界观和方**。”
“比如大宋君臣崇尚敬天法祖，目的是维护君权神授理论的正当性和合法性，从而维护君权的专制与独裁；同时也强化了士大夫的家长本位观念和奴仆行为习惯，将君臣关系转变成了主子与奴仆的关系。”
说到这里，王建军打开了投影仪，说道：
“在宋朝，儒学或儒家政治地位达到了历史上前所未有的高度。如果说儒家思想在华夏政治传统或传统社会中发挥着主导作用，那么，这种作用在宋朝应该是比任何朝代都更为明显，更为巨大。”
“宋朝政治可以称得上儒学治国或儒家治国的典型或典范，不过，宋朝政治总的来说是失败的，其中存在着先天致命的因素。”
“儒家不但无助于消除和弥补这种缺陷，反而是问题更严重。具体表现有再哪里有哪些？后面的课程会有描述。”
“现在，我们正式进入《宋朝政治得失与儒家治国》这本书的学习。大家请看屏幕。”
屏幕上出现：文人主政和儒家治国。
王建军开始讲解北宋的文人主政和儒家治国的形成沿革。
“文人主政是宋朝的特色，也是儒家治国的关键。”
“正是文人主政，宋朝笃信儒学实践和儒家治