小黑屋里，方桐站在对应着嫉妒的门前，自言自语地说着，怪不得是玩封印术的，连对应的符号都这么复杂。
小圆圈里一只简单的眼睛符号，可周围却布满了各种各样类似文字，或是字符的刻痕。
密密麻麻，错综复杂地交织在一起。如果方桐这时候拉过来一位密集恐惧症患者，怕是当场就得歇菜。
反观贝尔芬格，则没有多么担心。
不知道是不是对方桐信任，相信他一定可以说服，或者摆平对方。
“主人，你可能想知道封印术是怎么回事，用不用我......”
“你歇会吧。”方桐知道他又要开始磨叽，不耐烦地把手探了出去。
抓住冰凉的门把手之后，连连做着深呼吸，为接下来的谈判坐着充足的准备。
嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对应当团结的人怀有的一种冷漠、贬低、排斥、亦是敌视的心理状态，故一旦放任即可能产生嫉妒心，它让人感受到难过的滋味，严重时，人自然会产生恨的情感。
在这里，嫉妒则是这种反面心里的具象化。
它们三个是诱因，是邪恶之路上的明灯，地狱之火的火种。
但是，从另外一个方面去思考，也许正因为有了这样的心理，才有了社会的进步。
凡是都有个限度，一旦超过，那将会成为噩梦。
关于利维坦，方桐之前也有查过它相关的资料。毕竟三个给自己找了这么多麻烦的恶魔住在自己身体里，多少也得了解下才放心。
在《圣经》中的利维坦，代表了“裂缝”，是象征着邪恶的一种海怪，通常被描述成鲸鱼。
利维坦常与另一种怪物贝希摩斯联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。
在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”，这一点虽然没有被学着证实，可却是毋庸置疑的事实。
希伯来神话中，它是受到提亚马特影响产生的蛇怪，名字的意思是“盘绕起来的东西”。
正如其名，它是一条身体巨大的能够将大地盘绕起来的蛇。
发音除了“利维坦”外，也可念做“利拜雅桑”或“利未雅坦”。而在地中海沿岸的古老都市乌加里特的传说中，则叫做“隆卡”。
而利维坦在新教圣经，和合本修订版里被译为力威亚探，天主教圣经思高译本译为里外雅堂，是《圣经》中的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鳄鱼。
“利维坦”一词在希伯来语中有着“扭曲”、“漩涡”的含义，而在基督教则是与七宗罪中的“嫉妒”相对应的恶魔。
《以赛亚书》描述利维坦为“曲行的蛇”，乌加里特史诗则记载利维坦为利坦，并形容其为“缠绕之蛇”。
后世每提到这个词语，都指来自海中的巨大怪兽，而且大多呈大海蛇形态。
伪经《以诺书》中对它有如下描述：“在那天，两个兽将要被分开，母的兽叫利维坦，她住在海的深处，水的里面；公的名叫贝希摩斯，他住在伊甸园东面的一个旷野里，旷野的名字叫登达烟，是人不能看见的。”
方桐觉得这个说法不是很准确，估计就是原作者胡乱编造的。
一个男恶魔，一个女恶魔，还有一个侏儒恶魔，怎么会跟一个大老爷们恶魔扯到一起去？
而且，自始至终方桐都没有从三位一体的恶魔身上，看到任何跟鱼有关系的地方，觉得那些资料貌似都是白看了。
于是他摇摇头，将脑海中乱七八糟没用的信息都清理干净，咔嚓一下拧开了门把。
门开的一刹那，一道微弱的烛光从里面照射了出来。
方桐就跟上次见贝尔芬格一样，表现的有些震惊。心说它们还真不拿自己当外人，偷偷摸摸地把屋里都给改造了。
门开之后的景象，虽然有些乱糟糟的，但绝对会让人产生一种莫名的亲近感。
里面的每一个摆设，糟烂的木质地板，都非常的熟悉。方桐就好像漫