“啊——”
一声尖叫划过夜空，方桐的心跟着颤了一下。
抬头看了看空中摇晃的邵丽丽，心说总算是知道她害怕什么了。
“别往下看！”他大喊。
“你别跟我说话，不知道我喜欢看着人说话么！！！”
邵丽丽尽可能将视线向上飘，可看楼上跟看楼下没什么区别，都是空旷没有着落的感觉。
小张此时已经在她下面两三米的位置等了半天了，就知道她会半道出事，要不然早就平安落地了。
“喂，别想那么多，其实就算咱们现在掉下去，也是摔不死的。”
“谢谢你嗷，很会安慰人呢......”
邵丽丽吸了吸鼻子，握住绳索上的钢环使劲扥了扥，“真讨厌！”
方桐和八池神童一紧刚落地半天了，不知为何，随着夜色降临，温度也低了不少。方桐看到八池神童在哪一个劲地缩脖子，赶紧把西装脱下来给她披上了。
“大叔，那个阿姨怎么胆子这么小？”
“不是胆子小，”方桐抬眼瞅了瞅龟速下降的邵丽丽，“每个人都有自己的克星，她可能是恐高。”
没有恐惧的人，才是最可怕的人。
“恐惧”通常被我们认为是一种负面的情绪感受。我们都有自己害怕的事，小到一只昆虫，大到生老病死。但你可能不知道，在众多的情绪中，其实只有一小部分情绪是我们与生俱来的，而恐惧就是其中之一。
恐惧是人在面对现实中、或想象中的危险时，产生的一种紧张的情绪反应。恐惧对于人的“存在”来说，是一种重要而正面的情绪。可以说，没有恐惧，就不会有人的存在。
恐惧可以分为生理性的，以及社会性的两种。
研究发现，一些特定的恐惧是大多数人都会有的，比如黑暗，高度，昆虫。
这是一种进化的本能。
尽管有些东西在现代社会已经并不危险了，远古人类的本能还留在我们体内。恐惧就像是一盏提示危险的红灯，让我们保持警惕，提高肾上腺素的分泌，整个人体随之会进入一个“战“或”逃“的状态中。
不过理性会让这种情绪迅速平息，它们不会给我们生活的其他方面带来太大的限制。
如果说生理性的恐惧是为了帮我们更好地活下去，社会性的恐惧就是使得人区分于动物，使人获得人性的重要机制。
除了自然界的危险，远古时期，会威胁人类生存的直接因素，就是是否能够获得群体的接纳。个体的人是很虚弱的，人类通过群居、共同生产和分配资源，才得以存活。因此，如果被所处群体排斥或流放，一个人也就等于被判处了死刑。
社会性恐惧的一切根源，就起源于此。
我们害怕没有遵守人类社会约定俗成的惯例，比如到了一定年龄仍不婚育，也害怕过于特立独行。
和社会性恐惧密不可分的一个概念，就是“道德”。
道德是什么？伏尔泰说，“道德只不过是戴着望远镜而看得更远的利己主义。”
道德是人类社会，为了群体的最大利益，而形成的对每一个个体的约束。人们发现通过这样的约定和妥协，族群的存活和发展才会获得最大的保障。
因此，人们也会恐惧突破道德，因为这有可能会成为他们被自己的族群抛弃的原因。
生理性和社会性的恐惧约束了我们的行为，让我们对那种可能危害自身的“力量”，可能是自然界，也可能是社会性的，产生一种敬畏感。
古人敬奉天神、海神，以求逃避自然灾害，就是恐惧升华为敬畏感的例证。
而当一些人，无论出于何种原因，可能是失去了对生存的渴望，也可能是因为享有社会中的“特权”而可能逃避惩罚失去了恐惧感，他就是一个对自己、对他人来说，都最为危险的存在了。
社会性的恐惧也不总是有积极的作用。
听到方桐自言自语地说着自己很难理解的话，八池神童没有叫停，反而用一种成年人的表情，似乎在认真思考，时不时还点点头，让方桐有些想笑。
“有时，社会性的恐惧，却会对我们