抱歉，不是哥们太想找死，关键是忍不住啊，不由在心中一阵腹诽。
“其实…你别看她这种人如此没有人情味，又或者说你知道她真实身份是只大妖便以为她不是人，所以对你不是真感情，错了，我们当初以为亦是如此，最后还是错了！”。
酆都大帝脸色收敛了不少笑意，转过头对我道。我没敢插话打断，只是像个学生听老师上课一样。
“你知道为什么我会突然出现在红场镇吗？又为什么会毫不犹豫出手救你和裘钱离开吗？因为是她亲自来酆都城找我的，否则真以为一个大帝面子有多大？竟能让另外一个大帝亲自往阳世走一趟”。
“嗯，我知道，你俩之间为了我肯定做了不少交易吧？”
哥们又不是真白痴到那些小说主人公份上，总希望别人点醒才知道前因后果。
“她和我做了什么交易，等一会儿你就全知道了？”
酆都大帝转回头继续带路，也不再多说一句话，我也不再问，想说话的人你即使不主动开口问别人都会说，不想说话的人，你打破沙锅问到底也白搭。
我们穿过酆都城后下一个落脚点就是人人口口相传的三生石。
据说三生石是由佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。
在阳世间三生石位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。
是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”
源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。
后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”
我倒是想看看阴间三生石有没有阳世说的那么神，毕竟咱也想瞧瞧自己前世混得如何不是，那再不济也得看看今生目前半死不活的鬼样有没有前途可言。
出了酆都城，酆都大帝一个山河缩地神通瞬间便把我拉到三生石旁，把我搞得是晕头转向。
没法子，大佬就是大佬，出手半点不拖泥带水，谁叫咱境界低微。
“我过去看看？”
虽然咱已经急不可耐，可主人又不是自己，用别人的东西自然得争取一下意见。
“少废话，老子之所以浪费这么多时间带你过来难不成是谈感情压马路啊？你又不是个娘们，磨磨唧唧”
酆都大帝虽然嘴巴上骂得厉害，明显没半点生气。
其实我很清楚，幽子之所以让他带我来这儿看三生石，目的很简单，就是想打消她在我心中最后一点防备心理。
毕竟谁都不是个傻子，我随着年龄越来越大，对很多事情都有疑惑，比如说一个邪幽大帝会闲着没事干去救一位地震中刚出生不久的婴儿？国际玩笑都没这么开的。
甚至有时候自己都会怀疑死女人会不会不安好心，像小说中那样突然有一天自己会被她当作一枚棋子利用。
她会不会正是看中自己先天玄阳体修道资质才救的我，接近我，如此一系列不安和恐惧在我心中像根针时时刻刻提醒着我。
不是我石九忘恩负义，是个薄情寡义之人，只是有些时候，修行之人远远比普通人更应该多思考问题，不要等着事到临头才方知恨晚。
如果真是那样，我石九也不愿意当那白痴一般的好人，死也要死得明明白白。