“兴亡谁人定啊，盛衰岂无凭啊”历史车轮滚滚，从来没有停下前进的步伐，上下五千年，中国从夏商开始，一共出现了83个王朝，共有559个帝王，包括397个“帝”和162个“王”。每一个时代逗着属于自己的骄傲，也有着自己有胜到衰的转折，多少风流人物多少，帝王的接替。一句歌词，唱出了历史上最为宏观的一个问题，这是疑问，或者是肯定，总之，把家国兴亡盛衰的问题抛给大家，并未具体解答，我相信，也没人能解答得出来。——只是从宏观的历史角度。
就成如当年的周幽王，烽火戏诸侯，最后所有的罪责归于褒姒一人，安史之乱，大兵压，所有的祸端又归责与杨玉环一个女人，也成就了前世风靡一时的一部电影《妖猫传》，历史的更迭，朝代的兴衰，到是是为什么，历史总是惊人的相似，就像是掌控着一样，没有永盛不衰的朝代，也没有圣明一生的帝王。
不要说圣明，就算是封号仁宗的皇帝，559个帝王，包括397个“帝”和162个“王”也只有区区六个。
第一个就是宋仁宗，宋仁宗赵祯的仁是实至名归，他可能是中国历史上“最好”的一个皇帝。所谓“仁”，个人的理解就是真正的以民为本，重视老百姓，尽量让老百姓过上好日子。
第二个则是，西夏仁宗李仁孝，李仁孝仰慕汉文化，他继位之后，除着意维持与金朝的友好关系外，仍不忘怀与宋朝的交往。设立各级学校，以推广教育；实行科举，以选拔人才；而对外上秉持和平为贵的思想，对内以身作则，反对奢侈，减少租税，由于他在内政外交诸方面的不懈努力，促进了西夏国的经济繁荣，国力强盛，连西域各国都很羡慕，纷纷来朝贡。
第三个则是西辽仁宗耶律夷列，西辽仁宗耶律夷列是辽德宗耶律大石的儿子，契丹族，为西辽第三任君主，他上庙号为仁，确实找不到比较合适的事件，不过当时的西辽由于国力强盛，是当之无愧的中亚宗主国，而耶律夷列继承并发展了西辽的国力。
第四个则是元仁宗爱育黎拔力八达，元仁宗被冠以“仁”，主要是因为他减裁冗员，整顿朝政，推行“以儒治国”政策。元仁宗继位时的元王朝已经过元世祖，元成宗两代（武宗时间较短）五十余年的治理，社会上出现一片繁荣的景象，再经元仁宗的励精图治，使元王朝到强盛的顶点，以元仁宗的雄才大略，巩固和发展了中国这个多民族国家，奠定了今天中国固有版图。
第五个则是明仁宗朱高炽，也就是我们看的电视剧《大明风华》里面那个憨憨胖胖，但是眼神之中充满着睿智的朱棣家的老大，明仁宗只做了十个月的皇帝，虽然在位时间很短，但是在位期间为人宽厚，为政开明，发展生产、与民休息，他赦免了建文帝的许多旧臣，平反了许多冤狱，废除了许多苛政，停止了朱棣时期的大规模用兵，天下百姓得到了休息，文化得到了复兴，读书人的待遇比洪武、永乐两朝要好。
也因为此，朱高炽获得了很高的评价，因此上庙号为仁。
第六位则是清仁宗爱新觉罗颙琰，嘉庆帝，嘉庆皇帝并没有太大的作为，他面对的是好大喜功的乾隆皇帝留下来的烂摊子，嘉庆皇帝又不是英明之主，勉强算的上是个守成之主，他一生都在收拾乾隆留给他的江山，但是赶上了西方的工业革命，嘉庆皇帝也回天乏力。不过嘉庆皇帝诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。
虽然没能挽救清朝的衰落，但在清朝的皇帝中勉强能称得上仁。
兴亡谁人定？估计这个问题不仅后世人在不断的探索和询问，历史上最想要探索真相的应该就是那些帝王吧，历史人六位仁宗皇帝，只有宋仁宗赵祯和明仁宗朱高炽是我汉家汉家儿郎，其他的都是当时历史背景下的异族。
为什么相比较于在历史上掌握历史变迁比较缺乏掌控力的异族占据