这一摞书虽然低级且谬误甚多，却正是肖寒所急缺的，犹如打开门户般，把一个修真的世界呈现在他面前。
“原来修真竟然有九境三十三天这么多！”肖寒捧着手中的《修真纪要》，愁眉苦脸的说道。
书中有言，修者羽化飞升前需经练气，筑基，结丹，元婴，分神，练虚，合体，大乘，渡劫，是谓九境，而除了练气期有十二个小境界的划分外，从筑基到合体只是粗劣的划分为前中后期，而大乘只是渡劫前的一个过渡阶段，并无具体境界划分，修士渡劫时需磨砺心境，迎接天道洗礼，称渡劫前期，雷劫之后修士还需斩断过往，方能羽化成仙，是为渡劫后期。
此三十三个小境界有人以道家三十三天形容之，也寓意修为每提升一阶便犹如打破一重天般困难，表明修行之不易。
接下来的书文却是对各个境界的做了粗略说明。
修士外合天地之道，内练一口精纯气息，芜而不菁是为后天，去芜存菁谓之先天，然终是无中生有，与大道不合，是为凡俗；
及丹田内十二仙窍全开，意出而天地相和，则道基永筑，如此方得入仙门；而后历经育气，化液，丹成，度丹成之劫后方入结丹境；丹道大劫凶险非常，能成金丹者十不存一。
据传依据窍穴多寡，金丹可分为九品，不问可知，九品金丹要比一品金丹厉害许多，可是即便是普通的金丹，能成功凝炼的修士也百不存一，能成九品金丹者数百年也难得一见。金丹修士历经种神，融神后以致金丹大成，而后丹碎婴生，进入元婴境界；
至于元婴及其后面境界的解说却语焉不详起来，寥寥数语后便转而介绍起淬体和神魂的修炼来。
有道是：练功不淬体，高楼无根基；炼体不练功，到了一场空。修士引天地灵气为己用，肉身负荷自然极大，是故肉身的淬炼必不可少。
淬体由易到难，分为打熬，易经，锻骨，洗髓，神力，万象，千山，金身，不朽这九境。一般来说，修士肉身淬炼至炼骨境界后便足以承受施法时天地元气带来的反噬，且炼骨之后便需耗费数不清的物力，历经想不到的磨练方有提升肉身境界的可能，因而除了仙途断绝之人外，少有修士将精力放在淬体上。
至于神魂修炼，古往今来，莫衷一是，有先贤大能将之归纳为蕴神，化识，化念，明心，通灵，断天，问道七境。前三个境界多被人所识，至于后四个境界，却只存在于传说之中，无人得见。
一般认为，即使不刻意的去修炼，灵气洗涤下，神魂也会随着修为增加而增长，等到修士筑基，便神识自生。但是诞生神识后，若不对其加以锤炼，其后的神魂境界便会增长缓慢，修真界不乏修至结丹，元婴的修士神识仍然停留在化识期。
掩卷沉思，肖寒对自身当下的境界有了清晰的认识，每次修炼后，他的丹田均激荡不已，灵气旋转中，总觉的想要撕裂什么一般。五行功有云:及丹田满溢，欲加之不得，则可引之入丹田正下一寸，混沌仙窍乃现，旦夕伐之可也！
“怕是可以尝试开启混沌仙窍了！”肖寒想到。混沌仙窍开启，便预示着修士正式进入练气一阶。
至于神魂，经过这许多年的修炼，他很确信自己已经进入了化识期，虽然神识弱小，只能笼罩身体周围三尺不到的距离，即便如此，也算站在练气期修士的顶端了，想到这里，肖寒便有些志满意得起来。
至于肉身，他看了看自己的身躯，也就比凡人强健一些罢了，不提也罢。
肖寒笑着摇摇头，放下手中书卷，转而又拿起一本《妖神论》来，此书开篇曰:天地初开，有四灵存于世。
四灵者：人鬼妖魔，妖者，草木畜兽得道着所化，初生者谓之妖兽，妖兽之中，修灵者以灵兽名之，修魔者以魔兽名之。不分灵魔，当经历启智，噬灵，妖丹，化形后，便可如人般修炼，得窥大道之机。
灵兽修炼劫难重重，因种族所限，大部分灵兽灵智不高，懵懵懂懂的修至妖丹大成时也有许多并未做好度化形天劫的准备