祖逖中流击楫：
　　
　　东晋在江南建国的时候，北方的黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等5个主要游牧民族争杀的战场。这5个少数民族分别建立了自己的国家，相互争霸，不断有国家成立和灭亡。
　　自从匈奴兵攻占了长安，结束了西晋统治，中国开始进入了历史上所称的“五胡乱中华”时期，即永嘉之乱的民族大迁徒时期。
　　在这长达130多年的时间里，先后有前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（匈奴）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）等15个政权，连同西南地区氐族建立的成汉，一共16个国家，历史上称之为“五胡十六国”。这十六安与东晋政权处于长期的对峙状态。
　　那时，祖逖也夹在汹涌如潮的的南逃人群。在他经过淮泗的路上，他让老人和病人坐在自己家的马车上，自己的粮食、衣物与大家一起享用。遇有劫匪，他总是亲率家丁打退他们。南逃路上的祖逖获得了极好的口碑。
　　公元313年，琅琊王司马睿听说祖逖的声明，又得知他已经到达泗口，便任命他为徐州刺史。后又调任军谘祭酒，驻防京口要隘。祖逖向司马睿进言说：“中原大乱，胡人乘机攻进中原，百姓陷入水深火热之中，人人都想起来反抗。只要下令出兵，派一个大将去讨伐乱贼，一定会收复失地。”
　　司马睿只想偏安东南亚半壁江山，对于北伐并不抱太大希望，但是听祖逖说得很有道理，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，发给他1000人吃的粮食、3000匹布，所有甲胄、武器、兵勇，都由祖逖自己解决。
　　祖逖带着招募的队伍，横渡长江。船到江心的时候，他拿起船桨敲打船舷（文言是：“中流击楫”），向大家发誓说：“我祖逖如果不能把中原的敌人扫平，就决不返回江南。”
　　祖逖渡江以后，将队伍驻扎在淮阴，又命人打造兵器，招兵买马，很快聚集了数千人。祖逖见士气旺盛，亲自率领人马进攻谯城，又连续攻破石勒的各地割据武装。至此，祖逖名噪大江南北，北方戎狄贵族闻风丧胆。祖逖乘胜出击，派部下韩潜分兵进驻河南封丘，自己则进驻雍丘，成为掎角之势，黄河以南的土地都回归东晋了。
　　祖逖北伐得到了中原人民的响应和支持，北伐队伍迅速扩大。祖逖身先士卒，不蓄私产，与将士同甘苦。北伐战争取得一定的成就，迫使石勒不敢窥兵河南。
　　就在祖逖积谷屯粮、厉兵秣马准备继续北伐、收复黄河以北的土地时，司马睿却任命了戴渊为豫州都督，叫祖逖听他指挥。
　　祖逖受到了偏安、不思进取的朝人牵制，很难施展北伐的抱负了。他心里又是忧虑又是气愤，终于身染重病，郁郁而亡。
　　祖逖的北伐事业虽然没有完成，但他中流击楫的气概被后人所称颂。
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　　虎头三绝顾恺之：
　　
　　顾恺之（约公元345年～406年），字长康，又字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人。他很有才气，少年就成名。想传顾恺之20岁左右时，高僧慧力在健康募捐修建瓦棺寺。为了帮助慧力筹集捐款，顾恺之便在寺内白壁上画了一幅维摩诘像，这幅画像神采焕发，宛如真人，轰动一时，观者不绝，施钱很快超过100万。谢安非常器重他，以为“有苍生以来，未尝见之”。
　　顾恺之多才多艺，工诗赋、书法，尤擅绘画，尝有“才绝、画绝、痴绝”之称，又因他字虎头，因此人称“虎头三绝”。他的画多是人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。鼓恺之的人物画的特色是“传神”。为了达到传神的效果，他在画人物时很注重“点睛”。据说，他曾经等了好几年，才为自己画中的人物“点睛”。
　　顾