回到家之后，云飞已经有点迫不及待了，他急于想知道这个玉简里会有些什么秘密，于是和众人交代了一声，说是要去房间研究些东西，如果他不出来不要去叫他之后，就匆匆向自己房间走去。
来到房间后，云飞坐到桌前，拿出玉简仔细地看了起来，只见这个玉简的样式简直和玄武戒指里的一模一样，只是玉简上所刻之字不一样，这块玉简上正面刻有阐教二字，而背面则刻有原始天尊字样。云飞见外面没什么异样，于是运起魔力按照法决探入玉简中观看，只见玉简中果然如云飞想的那样有文字显现，于是云飞静下心来，慢慢看了起来。
只见玉简中写道：“吾乃原始天尊，学得吾师玄武帝一身神鬼莫测之术，本因苦苦修炼把此术发扬光大，怎奈修炼此术需要一种灵石为辅，而此界并无此石，只有偶尔从天而降的飞石或带有少许，奈何数量稀少，以此修炼根本是杯水车薪，一日吾师也为寻找灵石而离吾而去，在尔后的悠悠岁月里，吾苦思良策终不能得。一日，因研究练器之术而突发奇想，既然练器时可把能量储存入器物内，当器物受外力打击时会自动反击，那如果像练器般把人作为器，事先把天地灵气存入体内，当使用时再发出又会如何？此和吾师之术是运用体内之气去引动天地间之灵气而发出实是反其道而行之。为证实所想，吾苦思百年终有所得，吾发现人身中有二处大穴容量十分庞大，几如无底之洞，一处在脐下三寸再往里处，吾称之为下丹田，一处为眉心向里处，吾称之为上丹田。下丹田可储存由本身灵气引动而来的天地间的灵气，其修练可分为旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘十一个境界，如修至大乘期既可为仙。修炼时如有灵石相助，将大大加快修炼速度。此功修炼至元婴可灵魂不灭，修至渡劫可肉身不灭。而上丹田则可储存自身的灵气，其修炼可分四个境界分别是破空、聚心、合灵、神道，如修到神道境界则可为神。只是修神不比修仙，就算有灵石相助也进境不大，吾创此功后历千年才修到神道境界。
吾创此道后，为与吾师之术加以区别，故另立阐教广收门徒，以之传世。现将吾所悟修仙和修神功法阐述如下：。。。。。。”
（题外话：“我写上述原始天尊的白话般文言文的目的，并不是要卖弄什么文采，而只是要让你们知道这是一段出自一个古人之口的话而已，如果大家觉得不像文言文也请谅解，因为本人毕竟不是中文系毕业，而且我也怕如果真的写成文言文的话大家都看不懂，会向我扔鸡蛋的，呵呵！”）
等云飞看完了全文，心里的震撼是无以言表，一直以来困扰着云飞的一个疑问也是豁然而解。原来自从云飞知道玄武是地球上修真的创始人以来心中就有一个疑问，那就是，虽然魔法和修真有着很多的共同之处，但是也有很多地方是截然不同的，比如在古代的书中描述的修真者的肉体都是十分强横的，几乎可以做到永生不灭，甚至达到了肉体穿梭宇宙的境界。而最顶级的魔法师，如果在毫无防备的情况下，其肉身却和普通人一样的脆弱，同样是不堪一击。云飞不明白为什么同样是一脉所承的功法相差竟然会那么大？而现在终于明白了，原来自从原始天尊之后修真的功法来了个一百八十度的大转弯，改原来的外修为内修。而且这个改变也不光是改外为内这么简单，是进行了彻底改变的一种修炼，和原来的修炼可以说是风马牛不相及，完全是由原始天尊自己摸索出来的一种全新的功法，如果一定要说有什么相同的话，那就是这两种功法都需要用到人本源的灵力来带动而已。
云飞知道这种功法如果真如玉简中所说的那样的话，那其威力将大的实在让人难以想像。云飞不禁对原始天尊能创出如此神鬼莫测的功法而佩服得五体投地，同时也对此功法是悠然神往，跃跃欲试了。
这时云飞急不可奈地从坐位上站了起来，来到床上，盘膝而坐，然后从储物